<h2>«هآرتس»: إسرائيل احتلت 600 كيلومتر مربع من الأراضي اللبنانية ومحت قرى بأكملها وأنشأت قواعد جديدة</h2><div data-empty="false">رد رئيس الوزراء اللبناني، نواف سلام، أمس، بحدة على تصريحات للأمين العام لـ«حزب الله»، نعيم قاسم، اتهم فيها الحكومة اللبنانية بتقديم «تنازلات مجانية» لإسرائيل، وذلك بالتزامن مع انطلاق الجولة السابعة من المفاوضات اللبنانية – الإسرائيلية في العاصمة الإيطالية روما.</div><div data-empty="false">وقال سلام، في منشور على منصة «إكس»: «يطل علينا اليوم من يتهم السلطة السياسية بأنها كانت عوناً لإسرائيل بدل أن تكون عوناً لسيادة لبنان، ثم يدعو إلى الحوار والوحدة وكأن اللبنانيين بلا ذاكرة».</div>وأكد سلام أن «الحقيقة أن العون الأكبر لإسرائيل قدّمه من تفرد بإدخال لبنان في مغامرات حروب (إسناد) عبثية، ومنحها الذرائع للاعتداء على بلدنا ودوس سيادته وتدمير مدنه وقراه وقتل أبنائه وتهجيرهم بمئات الآلاف».<div data-empty="false">وشدد رئيس الوزراء اللبناني على أن «من تفرد بقرار الحرب ويحاول الاستمرار بمصادرة قرار الدولة، وربط لبنان بحسابات ومحاور خارجية، متجاهلاً مصالح بيئته واللبنانيين عموماً، لا يملك أن يوزع شهادات في الوطنية، ناهيكم في السيادة». </div>وأضاف: «لا سيادة للبنان إلا بقرار واحد مستقل في دولة لها جيش واحد، تبسط سلطتها على كامل أراضيها بقواها الذاتية حصراً».وأشار إلى أن الحوار والوحدة لا يُبنيان إلا بشجاعة الاعتراف بالحقائق على مرارتها، وبتحمل المسؤولية عن الخيارات المتهورة التي لا يزال يدفع اللبنانيون أثمانها الباهظة.<div data-empty="false">وأكد سلام: «تبقى الدولة ملتزمة بإزالة الاحتلال الإسرائيلي عن كل شبر من أرضنا وإعادة كل أسرانا، وملتزمة بتأمين شروط العودة الكريمة والآمنة لأهلنا إلى مدنهم وقراهم وحقولهم وبيوتهم وإعادة إعمارها».</div><div data-empty="false">وجاء رد سلام بعدما هاجم نعيم قاسم، المفاوضات المباشرة مع إسرائيل، معتبراً أنها «لن تجلب للبنان إلا العار والذل والخيبة والتنازلات المتتالية»، واتهم السلطة السياسية بتقديم «تنازلات مجانية» من خلال استمرارها في هذا المسار، كما انتقد الرئيس اللبناني، جوزيف عون، داعياً إلى وقف المفاوضات وفتح حوار مع ما أسماها «المقاومة».</div><h2>محادثات روما</h2><div data-empty="false">ويتزامن السجال مع انطلاق الجولة السابعة من المفاوضات اللبنانية – الإسرائيلية في روما برعاية أمريكية، والتي تستمر حتى الغد، لبحث تنفيذ اتفاق الإطار الذي أُبرم في 26 يونيو بعد خمس جولات تفاوضية.</div><div data-empty="false">وينص الاتفاق على انسحاب إسرائيلي تدريجي من جنوب لبنان، وانتشار الجيش اللبناني في «المناطق التجريبية»، ونزع سلاح «حزب الله» فيها، وحصر الوجود العسكري بالقوى الشرعية، إلى جانب معالجة القضايا الحدودية واستكمال تنفيذ بقية بنود الاتفاق.</div><div data-empty="false">ودعا وزير الخارجية الإيطالي، أنطونيو تاياني، الجانبين إلى مواصلة المفاوضات بروح بناءة بما يضمن التنفيذ الكامل لاتفاق الإطار.</div><h2>تمركز إسرائيلي</h2><div data-empty="false">من جهة أخرى، كشفت صحيفة «هآرتس» الإسرائيلية، استناداً إلى جولات ميدانية، وصور التقطتها الأقمار الاصطناعية مؤخراً، أن الجيش الإسرائيلي يعزز وجوده بشكل متزايد في عمق جنوب لبنان. </div>وبحسب الصحيفة، فقد احتل الجيش الإسرائيلي 600 كيلومتر مربع من الأراضي اللبنانية، وتشهد المنطقة تمركزاً إسرائيلياً، بما في ذلك قاعدة عسكرية بعيدة عن الحدود الإسرائيلية وعشرات الكيلومترات من الطرق، ومحو قرى بأكملها.<div data-empty="false">كما كشف تحقيق أجرته «القناة 12» الإسرائيلية، استناداً إلى صور الأقمار الاصطناعية، عن تدمير ممنهج وواسع لقرى جنوب لبنان، شمل نحو 18 ألف مبنى في 19 قرية خضعت للفحص. </div>وأظهر تحليل صور التقطتها شركة «بلانيت لابز»، وأجراه مركز نظم المعلومات الجغرافية في الجامعة العبرية، تدمير 74 % من إجمالي المباني في القرى المشمولة بالمسح.<div data-empty="false">وفي تطور أمني منفصل، أعلن الجيش اللبناني ضبط صواريخ «غراد» عيار 122 ملم في جرد عرسال كانت قد هُرّبت من الأراضي السورية، وتوقيف لبنانيين من أفراد شبكة التهريب، وضبط الآلية المستخدمة في نقل الصواريخ، إضافة إلى ضبط ذخائر حربية وأعتدة عسكرية، فيما تتواصل عمليات الدهم لتوقيف بقية أفراد الشبكة.</div>

سجال سياسي حاد يواكب جولة روما والحكومة تتمسك بـ «الإطار»

سلام يرد على «حزب الله»: الحروب العبثية قدمت العون الأكبر لإسرائيل

<div data-empty="false">في كل مرة يتم الكشف فيها عن خلية إرهابية مرتبطة بإيران في دولة من دول مجلس التعاون الخليجي، يوقظ الخبر أسئلة من ذلك النوع الذي لا يمكن القفز عليه أو تجاوزه. أول هذه الأسئلة وأشدها إلحاحاً هو: ماذا يريد الولي الفقيه من هذه المنطقة التي اختارت طريقاً مختلفاً، يقوم على البناء لا الهدم، وعلى الحياة لا الموت؟ هل يريد أن يعيد تشكيل هذه الدول على صورته؟ أن تتحول من دول طبيعية تسعى إلى التنمية والاستقرار، إلى نسخ مشوهة من تجربة قامت على تصدير الأزمات عوضاً عن حلها؟</div><div data-empty="false">منذ ما يقارب نصف قرن تغير وجه إيران ليس فقط في داخلها وإنما في نظرتها إلى محيطها.. تحولت من دولة إلى مشروع، ومن جار إلى وصي، ومن شريك محتمل إلى مصدر قلق دائم.. هنا، يصبح السؤال الأكثر وضوحاً هو:</div><div data-empty="false">هل المطلوب أن تترك هذه الدول مسارها التنموي، وتدخل في سباق تسلح عبثي، وتحول ثرواتها من بناء الإنسان إلى تهديده؟</div><div data-empty="false">دول الخليج العربية لم تبنِ مدنها لتكون منصات صواريخ، وإنما منصات حياة، ولم تفتح أبوابها لمئات الجنسيات كي تعلمها الخوف، وإنما لتؤكد أن التعايش ليس شعاراً، ولكنه تجربة يومية تعاش. ثم ماذا بعد؟ هل المطلوب أن تستنسخ في هذه الدول تجارب الميليشيات التي مزقت دولاً عربية وسلبت قرارها ووضعتها في حروب لا تنتهي؟</div><div data-empty="false">التجربة واضحة لمن يريد أن يرى، فحيثما حضرت الميليشيا غابت الدولة، وحيثما ارتفع صوت السلاح خفت صوت العقل، فهل هذا هو النموذج الذي يراد تصديره؟ وهل المطلوب أن تزرع الطائفية في مجتمعات لم تعرفها بهذا الشكل البغيض؟ أن يعاد تقسيم الناس إلى مراتب ومقامات، هؤلاء أشرف الناس، وهؤلاء أقل شرفاً، وهذه طائفة كريمة، وتلك طوائف لا تصنيف لها؟ المجتمعات الخليجية لم تُبنَ على هذا الأساس، وإنما على فكرة المواطنة التي تتسع للجميع، وتحفظ الكرامة للجميع، دون تصنيفات تهين الإنسان أو تفرق بين طائفة وطائفة.</div><div data-empty="false">ثم هناك سؤال أكثر خطورة: هل المطلوب أن ينقلب الناس على دولهم؟ أن تستبدل الفوضى بالاستقرار، والشك بالثقة، والصراع المفتعل بالعلاقة الطبيعية بين الحاكم والمواطن؟ هذه الدول لم تحكم بالجبر والقوة، وإنما بعقد اجتماعي واضح، أساسه الثقة المتبادلة، والإنجاز الذي يراه المواطن في حياته اليومية، لا في الشعارات الجوفاء.</div><div data-empty="false">إن أكثر الصور قسوة هي تلك التي نراها في دول سقطت في قبضة هذه المشاريع.. دول غنية بثرواتها، فقيرة في واقعها، شعوبها تعيش بلا كهرباء ولا ماء، رغم أن تحت أقدامها ما يكفي لإنارة قارات بأكملها.. فهل هذا هو المصير الذي يراد تعميمه؟ وهل المطلوب أن يتحول الإنسان في هذه المنطقة إلى كائن يعيش تحت الأرض، يخزن خوفه قبل طعامه، ويحسب حساب الصاروخ قبل أن يحسب حساب الغد؟</div><div data-empty="false">شعوب هذه المنطقة اختارت أن تعيش فوق الأرض تحت الشمس في مدن مفتوحة على العالم، لا في أنفاق مغلقة على القلق.. ثم ماذا عن الصورة الأكبر؟ هل المطلوب أن توصم هذه الدول بالإرهاب، وأن تلاحق في العالم، وتجمد أموالها، وتُغلق أبوابها؟ العالم اليوم لا يرحم من يختار طريق العزلة والصدام، والتجارب أمامنا لمن يريد أن يتعلم.</div><div data-empty="false">كل هذه الأسئلة لا تحتاج إلى إجابات بقدر ما تحتاج إلى موقف.. والموقف هنا واضح لا لبس فيه.. نحن شعوب اختارت الحياة، اختارت أن تبني لا أن تهدم، أن تتعايش لا أن تتناحر، أن تستثمر في الإنسان لا في أدوات قتله.. نحن مع وحدة الساحات، نعم، ولكن ساحات الإعمار، لا ساحات الدمار.. نحن مع المقاومة، ولكن مقاومة الجهل والتخلف، لا مقاومة تستخدم شعاراً لتبرير الفوضى وربط المصير بمشاريع خارجية.</div><div data-empty="false">الرسالة التي يجب أن تصل بوضوح هي أن لكل مشروع حداً، ولكل طموح سقفاً.. هذه المنطقة ليست فراغاً يمكن ملؤه، ولا ساحة يمكن العبث بها.. هي دول راسخة، وشعوب واعية، وتجارب ناجحة لا تبحث عن وصاية.. أما تلك الخلايا التي تزرع في الظلام، فإن مصيرها واحد، وهو أن تنكشف، وتسقط، خلية بعد أخرى. ماذا يريد الولي الفقيه من شعوب اختارت الحياة، وتركت الموت لأسرى الروايات والملاحم الأسطورية؟</div>

ماذا يريد الولي الفقيه؟

<div data-empty="false">في لحظة تختلط فيها الأصوات وتضيع فيها البوصلة، يبرز بين حين وآخر خطاب يكشف ما كان مستتراً، ويظهر ما يجري تداوله في الغرف المغلقة إلى العلن. البيان الصادر في مجلة «المجتمع» الكويتية، الأسبوع الماضي، بما حمله من فقرتين واضحتين، هو مؤشر على تحول في وعي بعض تيارات الإسلام الحركي، أو على الأقل مراجعة جزئية لخطاب ظل لسنوات طويلة يخلط بين السياسي والديني، ويضفي على المواقف السياسية قداسة لا تحتمل النقد.</div><div data-empty="false">الفقرة الأولى من البيان هي إدانة الاعتداءات الإيرانية، وتضع أمن الكويت خطاً أحمر لا يقبل المساومة، وهي لغة مباشرة تبتعد عن الرماديات التي اعتادها كثير من الخطاب الأيديولوجي. أما الفقرة الثانية، فهي أكثر عمقاً، إذ تفكك الربط التقليدي بين القضية الفلسطينية وتنظيم بعينه «حماس»، وتعيدها إلى إطارها الطبيعي: قضية شعب وأمة، لا تختزل ولا تحتكر.</div><div data-empty="false">هذا التحول، إن قُرئ بتمعن، ينسجم مع ما ذهب إليه عدد من الكتاب والمحللين منذ سنوات، من أن إيران نجحت في توظيف القضية الفلسطينية ضمن مشروعها الإقليمي، لا بوصفها التزاماً أخلاقياً، بل أداة نفوذ وتوسع. وهنا تكمن الإشكالية الكبرى: حين تتحول القضايا العادلة إلى أوراق في صراع النفوذ، تفقد نقاءها، ويعاد تشكيلها وفق مصالح اللاعبين لا وفق حقوق أصحابها. من هذا المنظور يصبح من الضروري التمييز بين دعم قضية عادلة وبين الانخراط في مشروع سياسي يستخدم تلك القضية غطاء لأهداف أخرى. الخلل الأعمق لا يكمن فقط في توظيف القضايا، بل في الخلطة السامة التي مزجت الدين بالسياسة بطريقة أضرت بكليهما. حين يستدعى الدين لتبرير موقف سياسي، يمنح ذلك الموقف حصانة زائفة، ويغلق باب النقاش حوله. وحين تلبس السياسة لباس العقيدة، يتحول الخلاف السياسي إلى صراع وجودي، لا يقبل التسويات ولا الحلول الوسط. هذه المعادلة هي التي غذت كثيراً من صراعات المنطقة، وحولتها من نزاعات قابلة للإدارة إلى حروب مفتوحة لا تنتهي.</div><div data-empty="false">لقد أثبتت التجارب، من لبنان إلى العراق إلى اليمن، أن تسييس المذهب أو تمذهب السياسة يؤدي في النهاية إلى النتيجة ذاتها: إضعاف الدولة، تفكيك المؤسسات، وتغذية الانقسامات المجتمعية. الدولة الحديثة بطبيعتها تقوم على المواطنة والقانون والمؤسسات، لا على الولاءات المذهبية أو الاصطفافات العقائدية. وعندما تتراجع هذه الأسس لصالح هويات فرعية، يصبح من الصعب بناء نظام سياسي مستقر.</div><div data-empty="false">من هنا، فإن أهمية الأصوات التي بدأت تميز بين الديني والسياسي لا تكمن فقط في مضمونها، بل في توقيتها أيضاً. المنطقة تقف على مفترق طرق، بين الاستمرار في دوامة الصراعات الأيديولوجية، أو الانتقال إلى مرحلة جديدة يعاد فيها الاعتبار للدولة كمؤسسة جامعة، وللسياسة كفن لإدارة الاختلاف لا تأجيجه. وهذا يتطلب شجاعة فكرية قبل أن يكون قراراً سياسياً، رفع الصوت اليوم، قبل الغد، ليس ترفاً بل ضرورة. لا بد من القول بوضوح إن الخلط بين الدين والسياسة قد خرب الأوطان، وأفسد المؤسسات، وقسم المجتمعات، وكان سبباً رئيسياً في الصراع الدموي الذي نعيشه منذ عقود. ولا بد أيضاً من إعادة الاعتبار للسياسة بوصفها مجالاً بشرياً قابلاً للخطأ والصواب، لا مجالاً مقدساً محصناً من النقد.</div><div data-empty="false">الرهان الحقيقي ليس على تغيير الخطاب فقط، بل على ترجمته إلى ممارسة، فالكلمات مهما كانت واضحة، تظل ناقصة ما لم تتحول إلى سياسات تعزز الدولة، وتحمي المجتمع، وتفتح المجال أمام نقاش صحي يعترف بالتعدد ويحتضنه، عندها فقط يمكن القول إننا بدأنا نخرج من أسر تلك الخلطة السامة، ونتجه نحو أفق أكثر توازناً وعقلانية.</div>

حين تصبح العقيدة أداة سياسة تخسر الأوطان

<div data-empty="false">يطرح الكاتب ستيفن ويرثيم بمقال له في صحيفة "الغارديان"، تساؤلات خطيرة حول تداعيات النهج الذي يتبعه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في السياسة الخارجية، محذّراً من أن استهداف فنزويلا قد لا يكون سوى بداية لسلسلة تدخلات أوسع في نصف الكرة الغربي.</div><div data-empty="false">ويستعيد ويرثيم واقعة تعود إلى 22 فبراير 2022، حين عبّر ترامب عن إعجابه بإعلان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين استقلال أجزاء من شرق أوكرانيا وإرسال قوات روسية إليها، واصفاً الخطوة بـ«العبقرية»، ومشيراً حينها إلى إمكانية تطبيق منطق مشابه على الحدود الجنوبية للولايات المتحدة، ولم يكن ترامب، وفق الكاتب، يدرك أن ذلك الإعلان كان مقدمة لحرب شاملة طال أمدها حتى يومنا هذا.</div><div data-empty="false">ويرى الكاتب أن المشهد يتكرر اليوم في فنزويلا، مع فارق السياق، فالدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية ليست أوكرانيا ولا أفغانستان أو العراق، غير أن قرار ترامب شن ضربات عسكرية للإطاحة بالرئيس نيكولاس مادورو أدخل بلداً يضم نحو 28 مليون نسمة في حالة من الغموض وعدم اليقين، متجاهلاً درساً مركزياً من إخفاقات السياسة الخارجية الأمريكية: حروب تغيير الأنظمة سهلة البدء، لكنها شديدة الصعوبة في الحسم، ونادراً ما تفضي إلى نجاح حقيقي.</div><div data-empty="false">وبحسب ويرثيم، لم يحقق ترامب حتى الآن سوى خطوة أولى محدودة، إذ لم يُسقط النظام الفنزويلي بقدر ما «أزال رأسه» عبر الإطاحة بقيادته، ومع ذلك ظهر في خطاب إعلان الحرب بمظهر المنتصر، متباهياً بما وصفه بـ«القوة العسكرية الساحقة»، ويذكّر الكاتب بأن التاريخ الأمريكي حافل بانتصارات عملياتية مماثلة، مثل «الصدمة والرعب» في بغداد، انتهت لاحقاً بكوارث استراتيجية.</div><div data-empty="false">ويشير التقرير إلى أن ترامب يتصرف وكأن المرحلة الأصعب قد انتهت، متحدثاً عن السلام والازدهار وإدارة البلاد، ومبدياً استعداده لإرسال قوات برية والسعي لاستخراج النفط، كما طرح فكرة الإبقاء على نائبة الرئيس ديلسي رودريغيز في السلطة، باعتبارها قادرة على التعاون مع واشنطن. غير أن رودريغيز سارعت، بعد ساعات، إلى التأكيد أن مادورو لا يزال الزعيم الشرعي، ووصفت الولايات المتحدة بأنها قوة غزو تسعى لنهب البلاد.</div><div data-empty="false">ويتوسع ويرثيم في تحليل الأبعاد الإقليمية، مؤكداً أن تداعيات ما يجري في فنزويلا لن تبقى محصورة داخل حدودها، فترامب، بحسب الكاتب، يسعى إلى تأكيد الهيمنة الأمريكية على نصف الكرة الغربي، مستشهداً بتصريح له قال فيه إن «لا أحد سيشكك بعد الآن في الهيمنة الأمريكية على الغرب»، كما أشار إلى ما وصفه بـ«ملحق ترامب» لمبدأ مونرو، الوارد في استراتيجية الأمن القومي الأخيرة، والذي يمنح الإدارة مبرراً لاستخدام «أي وسيلة ضرورية» لإقصاء النفوذ الخارجي من الأمريكتين.</div><div data-empty="false">ويلاحظ الكاتب أن إدارة ترامب أعادت توجيه بوصلتها من «الحرب على الإرهاب» في الشرق الأوسط إلى ما تسميه «إرهاب المخدرات» في الأمريكتين، مع توسيع فضفاض لتعريف التهديدات ليشمل المهاجرين والعصابات وتجار المخدرات، بل وحتى ما يسميه ترامب «العدو من الداخل»، ويرى أن هذا الخطاب يُستخدم لتبرير عسكرة الداخل الأمريكي بالتوازي مع التصعيد الخارجي.</div><div data-empty="false">ويختتم ويرثيم تحليله بتحذير واضح: إذا كانت كاراكاس هي الهدف اليوم، فإن الغد قد يحمل أهدافاً أخرى، فترامب، منذ توليه المنصب، لوّح بضم غرينلاند واستعادة قناة بنما، ومع إطاحته بمادورو بات قادراً، وفق المنطق نفسه، على تبرير الهجوم على دول أخرى. </div><div data-empty="false">ويستشهد الكاتب بادعاء ترامب الأخير بأن «عصابات المخدرات تسيطر على المكسيك»، وهو ما قد يُستخدم ذريعة لحرب عليها، إلى جانب تحذيرات وزير الخارجية ماركو روبيو لكوبا، في مؤشر على اتساع دائرة المواجهة المحتملة.</div>

بعد مادورو.. ما هو هدف ترامب التالي؟

بعد مرور سبعة أعوام على استفتاء الخروج من الاتحاد الأوروبي (البريكست)، ثم تطبيق هذا القرار منذ يناير 2020، أصبح كثير من عامة البريطانيين، الذين صوتوا لصالحه آنذاك بنسبة 52 %، يقرون الآن بأنهم وقعوا ضحية وعود براقة، لم يأنسوا منها نفعاً في حيواتهم العملية، كوقف شلال هجرة الأوروبيين، واللاجئين غير الأوروبيين إلى سوق العمل البريطاني، والحد من الرسوم الاتحادية البالغة نحو 55 مليون جنيه استرليني يومياً، والتخلص من الأنظمة الاتحادية، التي تقيد حرياتهم وتجافي قواعد ديمقراطيتهم العريقة، والتحرر من القيود القضائية الأوروبية ولا سيما المحكمة الخاصة بحقوق الإنسان.
من حصيلة السجالات والمناظرات الداخلية والقارية الأوروبية، التي لم تنقطع بهذا الخصوص، ندرك أن من تولوا الترويج لهذه المزايا المفترضة هم مزيج من بعض النخب السياسية التقليدية والحيتان الاقتصادية، وقادة الرأي الشعبويين، الذين التقوا، واعتمدت رؤاهم الانعزالية إما لتحقيق مصالح فئوية ذاتية ضيقة، وإما عن أحانين شوفينية متطرفة لزمن سيادة الامبراطورية العظمى، التي لا تغرب عنها الشمس، وإما عن انحياز لمزيد من التلاحم الأنجلو ساكسوني مع الشريك الأمريكي عبر الأطلسي، وربما نشأ هذا التوجه الانكماشي والتمحور على الذات القومية ومناكفة الفكرة الاتحادية برمتها، لدى قطاع من هؤلاء، عن هذه الدوافع معاً.
بهذا الصدد أفاد استطلاع للرأي، نشرت نتائجه مؤخراً صحيفة الاندبندنت، أن ثلثي البريطانيين يؤيدون إجراء استفتاء جديد للانضمام للاتحاد الأوروبي مرة أخرى، وأن متوسط معدل النادمين على مغادرة الاتحاد، الراغبين في العودة إليه لسبب أو آخر، لا تقل عن 57 %، واللافت أن هذه الأغلبية ترى أن الـ بريكست»، وليست تداعيات أزمتي وباء «كوفيد 19» والحرب الأوكرانية، هو علة تدهور اقتصادهم وضمور قدرتهم على التأثير خارجياً والتحكم في حدود بلادهم، وذلك على خلاف المكاسب، التي بشر بها مؤيدوه.
ومن تعقيب الاندبندنت على المشهد نفهم أن الذي يختلف عليه البريطانيون، اليوم، لا يتعلق بمباشرة استفتاء ثان من عدمه، وإنما على توقيت هذه الخطوة، وما إن كان من الأنسب التعجيل بها في هذا العام 2023 أم التريث، والقيام بها في غضون الأعوام الخمسة المقبلة !
والحق أن المتأمل في تفصيلات ما طرأ على أحوال البريطانيين، خلال السنوات القليلة من عمر البريكست، لا يشك في حاجتهم الملحة اليوم قبل الغد للعودة إلى بيت الطاعة الاتحادي، وحسبنا في تبرير هذه القناعة الإشارة إلى شهادات المؤسسات المحلية والأوروبية والدولية، التي تجمع على أن معظم أزمات بريطانيا، الاقتصادية بالذات، تعود إلى التمرد على هذا البيت ومحاولة التحليق بعيداً عنه، كيف لا، وقد «أضحى الافتصاد الكلي للدولة البريطانية بعد البريكست بعامين فقط أصغر عموما ًبنسبة 5.5 % مما كان متوقعاً له فيما لو بقيت عضويتها في الاتحاد».
السرعة القياسية لاستشعار البريطانيين لخسارتهم جعلت جاى فيرهوفشتات، المفاوض الاتحادي الأوروبي، يعلق ساخراً بأن «البريكست كان خدعة، ساقت البريطانيين، في استفتاء 2016، لاستبدال سيارة جاغوار الفارهة بسيارة فورد فيستا المتواضعة»، وبعد أن يفند الرجل دعاوى أنصار البريكست، وكيف أنهم لم يكونوا صادقين مع أبناء شعبهم، يؤكد أن سياسياً بريطانياً شاباً سيضطلع ذات يوم، بقيادة بلاده، للانضمام مجدداً للعائلة الأوروبية حيث تنتمي.
العبرة هنا أن بعض القادة الحزبيين وصفوة من المتنفذين، وجماعات من رجال الصحافة والإعلام، لا يتورعون أحياناً عن بيع الأكاذيب وتضليل شعوبهم. يحدث هذا بدوافع انتخابية أو تحقيقاً لمصالح أنانية أو تأثراً برؤى وحسابات وتوقعات مغلوطة، حتى في أعتى النظم الديمقراطية.
قصة النموذج البريطاني مع البريكست تبدو مثالية في هذا السياق، لكن الواقع لا يعدم وجود أمثلة أخرى لا تقل دلالة، ومن ذلك أن بعض نظم الدول المدرجة على رأس الديمقراطيات الرائدة عالمياً، اتخذت قرارات بشن حروب خارجية مدمرة وباهظة التكلفة، بناء على بيانات وتبريرات خبيثة أو مرسلة، ثبت أنه لا محل لها من الصحة والصدقية.
في كل حال، لا يعيب البريطانيين استدراك خيبتهم من الاستفتاء الأول باستفتاء ثان، وإنما يعيبهم الإصرار على خطيئة اتباع المرجفين في مدينتهم ضد التوجه الاتحادي، بكل توابعها المنكرة.

هل يندم البريطانيون على الخروج من الاتحاد الأوروبي؟

يعد محمد علي باشراحيل، رمزاً من رموز الإصلاح والتنوير والسياسة والتشريع والصحافة في عدن، والجنوب العربي بصفة عامة، بل حفر الرجل اسمه في تاريخ بلاده، بسبب أنشطته المتنوعة، وعمله في سبيل حرية واستقلال ووحدة الجنوب العربي منذ خمسينيات القرن العشرين، غير آبه بالمعوقات الكثيرة التي اعترضت طريقه أو هددته في حياته ولقمة عيشه. وتميزت حياته بالانشغال بقضايا «العدننة» والعروبة، وغيرها من القضايا ذات التأثير في حياة ناسه، كما تميز بتصديه لقضايا الحداثة وتنوير المجتمع وتحريره، والارتقاء به بطرق عقلانية، عبر استخدام الكتابة الصحافية، ونشر المؤلفات، والمشاركة في الفعاليات والمنتديات. لذا، ليس كثيراً عليه لو وصفناه بأيقونة عدن، الميناء الذي انفرد بميزات خاصة، بفضل موقعه الجغرافي، واحتكاكه المبكر مع العالم الخارجي، وما زرعته الإدارة البريطانية فيه من قيم الحداثة والتمدن، ومؤسسات المجتمع المدني، عبر حكمها طيلة 129 عاماً.
كتب عنه الباحث الدكتور قاسم المحبشي بصحيفة «عدن الغد» (2017/12/29)، فوصفه بـ «مثقف عاش تجربته الثقافية لحظة بلحظة، ونبعت أسئلته من موقف شخصي ملتزم، ووعي عميق بالذات وبالآخر. نجد في نصوصه نزوعاً متقداً ورغبة جامحة في اقتحام دروب الفعل والممارسة، ومناوشة مشكلات الحياة الواقعية للعدالة والحرية والتعليم وحقوق الإنسان، وحرية المرأة، في وطنه وفي العالم، إذ كان مسكوناً بهاجس البحث عن الأسئلة التي تستوجب الطرح والنقاش، وعن المسكوت عنه، بما يستجيب لمقتضيات الواقع العربي والعالمي. لذا، جاءت تجربته الوطنية السياسية والإعلامية، مفعمة بالحياة، لأنها نابعة من قلب مثقف قلق، حنكته الصعاب، وأنضجته التجارب، وصقلته الممارسة، وهذبته الآداب والعلوم». وقال عنه محمد سالم باسندوه، الذي عرفه منذ عام 1948، وربطته به صداقة عمر، في ذكرى وفاته الـ 15 سنة 2008، إن كل شيء فيه كان يدل على الاستقامة وعزة النفس وكرم الخلق وطيب المعشر وخفة الدم، وأناقة اللباس والتصرف. وأضاف: «لم أره يوماً هازلاً أو مبتذلاً، أو أسمع منه لفظاً جارحاً. كانت الابتسامة لا تفارق شفتيه».
ولد «محمد علي عبد الله عمر باشراحيل»، في حي العيدروس بكريتر في عدن، في الرابع من أبريل 1919، لأب «حضرمي»وأم يافعية هي السيدة «لوله بنت حسن خالد». وبدأ تلقي جرعاته الأولى من التعليم من خلال الكتاتيب التقليدية في عدن، فأحسن القراءة والكتابة، وتعلم مبادئ الحساب، ثم انتقل للدراسة في مدرسة خرّجت جهابذة عدن، وهي مدرسة البعثة التبشيرية الدانماركية، بحي العيدروس.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9484.jpg"/>
بسبب الظروف المعيشية الصعبة لأسرته، اضطر أن يخرج إلى سوق العمل مبكراً. ففي الرابعة عشرة من عمره، وتحديداً في عام 1935، التحق للعمل بشركة البرق واللاسلكي، كمتدرب على جهاز وشفرة مورس لإرسال المعلومات تلغرافياً. وبسبب موقع عمله بحي التواهي، انتقل والداه إلى هناك للإقامة إلى جواره. وفي عام 1941، قرر باشراحيل الزواج، فاقترن بـ «سعيدة محمد عمر الشيبة/جرجرة»، التي شاركته مسيرته، وكانت خير سند وعون له. وقتها طلب صاحبنا من رؤسائه في شركة البرق واللاسلكي البريطانية، أن يمنحوه إجازة غير مدفوعة، إلا أن طلبه قوبل بالرفض، فما كان منه إلا تقديم استقالته. وكان البديل المتاح وقتذاك، هو أن يعمل من داخل منزله في أعمال الترجمة وكتابة الرسائل التجارية بمقابل، لمن يريد من رجال الأعمال والشركات. وقامت زوجته الشابة بتحمل جزء من أعباء الأسرة وتكاليف المعيشة، من خلال بيع الأقمشة وخياطة الملابس.
في خمسينيات القرن العشرين، وباعتباره أحد الطلائع المتعلمة والمستنيرة، اختير من قبل زملائه لرئاسة «نادي الإصلاح العربي»، بعد أن كان نائباً لرئيس النادي، علماً بأن هذا النادي تأسس سنة 1929، من قبل عدد من مثقفي عدن وشبابها، بهدف محاربة الخرافات والجهل والعادات الدخيلة على المجتمع، ورفع مستوى الأخلاق الفاضلة، ونشر العلوم والمعارف، وتنشيط الحركة الثقافية، والسعي لتوظيف العاطلين في الدوائر الحكومية والخاصة، ورفع مطالب السكان الإصلاحية إلى حاكم عدن البريطاني، والسعي لإرسال الطلبة إلى الخارج، والضغط لإنشاء مدارس للفتيات والفنون والحرف والصناعات، وغيرها. وكان باشراحيل قد شارك قبل ذلك في تأسيس «حلقة شوقي» الأدبية في عدن سنة 1942، والتي كانت عبارة عن كيان ثقافي، يهدف إلى رفع مستوى الثقافة والأدب والوعي الاجتماعي.
أما سنة 1951، فقد شهدت مشاركته في تأسيس «حزب الرابطة»، إلى جانب نفر من الصفوة العدنية المثقفة، من أمثال محمد علي الجفري وشيخان الحبشي وسالم الصافي وأحمد عبده حمزة ورشيد الحريري. وقد شغل باشراحيل في هذا الكيان السياسي، عضوية لجنته التنفيذية، ثم راح يرتقي سلالمه، حتى وصل إلى منصب نائب الرئيس.
وفي الفترة من عام 1952 إلى 1958، وانطلاقاً من عشقه للعمل العام الهادف إلى خدمة وطنه ومجتمعه وناسه، اقتحم العمل البلدي، من خلال حصوله على عضوية المجلس البلدي لعدن، حيث كانت حكومة مستعمرة عدن قد شرعت منذ عام 1949، في إجراء انتخابات بلدية، لاختيار ثلاثة من أعضاء المجلس عن طريق الانتخاب، وأربعة عن طريق التعيين المباشر، للقيام بمهام الإشراف والمراقبة على خدمات الصحة والطرق والبناء والترفيه والأسواق. ومما لا شك فيه، أن مشاركته في أعمال المجلس البلدي، بل توليه رئاسته، أكسبته الخبرة، معطوفة على جرعات إضافية من محبة الناس، فأقدم على ترشيح نفسه في أول انتخابات تشريعية عدنية في عام 1955، ففاز، وأصبح أحد أعضائه العرب التسعة من بين 12 عضواً، حيث كان البرلمان مكوناً من 12 مقعداً (9 للعرب العدنيين، ومقعدان للصوماليين العدنيين، ومقعد واحد للهنود العدنيين).
أبلى باشراحيل بلاء حسناً في البرلمان العدني، من خلال عضويته في اللجان العاملة، مثل اللجنة المالية ولجنة الأراضي، وأنجز عدداً من المكاسب الموثقة للصالح العام، أبرزها المطالبة بجعل العربية لغة رسمية للبلاد، فرضخت الإدارة البريطانية، وجعلتها لغة رسمية، إلى جانب الإنجليزية، وهو ما جعله محط الأنظار، فدعي ليكون عضواً في مجلس أمناء «مدرسة بازرعة الخيرية الإسلامية»، التي تعد من أقدم مدارس عدن، والتي أنشأها سنة 1912، الشيخ محمد عمر بازرعة في كريتر، وخرجت أجيالاً من الطلبة. دخل باشراحيل أيضاً مجال الإعلام، وكانت خطوة البداية من خلال مشاركته مع زوجته في برامج إذاعة عدن، التي تأسست في 17 أغسطس عام 1954، تحت اسم «محطة عدن للإذاعة»، كأول محطة من نوعها لتقديم خدمات إذاعية في مستعمرة عدن والمحميات البريطانية، وكثاني محطة إذاعية في الوطن العربي، من بعد الإذاعة المصرية.
بعد ذلك، فطن الرجل إلى أهمية الصحافة ودورها في تنوير العقول، وتنشيط الحركة الثقافية والإبداعية، ونقل كل ما هو حديث ومثير من أخبار وتطورات لشعبه، فطرق باب العمل الصحافي، بتأسيس صحيفة أطلق عليها أسم «الرقيب» (صدر عددها الأول في 29 أكتوبر 1955)، وكان نصفها الأيمن باللغة العربية، ونصفها الأيسر باللغة الإنجليزية. غير أنه شعر بعد ثلاث سنوات، بأن عليه إصدار صحيفتين، واحدة بالعربية وأخرى بالإنجليزية، التي كان يجيدها ويهتم بها، ويقرأ آخر إصداراتها، فأطلق صحيفة «الأيام»، وشقيقتها صحيفة «ريكوردر» (recorder) اليوميتين المستقلتين، في السابع من أغسطس 1958، من مبنى كان يضم مسكنه، ولهذا المسكن قصة، وجدتها منشورة في صحيفة «الأيام» العدنية، ومفادها أن باشراحيل حينما كان يترأس المجلس البلدي، حصل على قطعة أرض ليبني فوقها مسكنه الخاص، لكن أوضاعه المالية حالت دون التنفيذ، إلى حد أنه يأس، وكاد أن يعيد قطعة الأرض، لولا أن الله قيض له صديقه الشيخ عبد الله صالح المحضار، الذي اقترح عليه أن يمنح الأرض للشيخ المقتدر محمد عوض باوزير، ليبني عليها فيلتين، واحدة لنفسه والأخرى لباشراحيل. وحول خط الصحيفتين، اللتين أطلقهما الرجل، وتعرضتا للمتاعب والتضييق والإغلاق في فترات مختلفة، سواء أثناء الحقبة الاستعمارية أو بعدها، قال الدكتور مسعود عمشوش مدير مركز الدراسات الإنجليزية والترجمة بجامعة عدن، في ورقة علمية قدمها خلال فعاليات ندوة عن باشراحيل ومسيرته الصحافية والوطنية، نظمها «مركز عدن للدراسات والبحوث التاريخية والنشر»، سنة 2017، ما مفاده أن صاحبهما «لم يتردد في أن يجعل منهما منبراً لجميع التيارات الوطنية على مستوى عدن والمحميات والوطن العربي بشكل عام».
والحقيقة أن صحيفة «الأيام» عاشت عصرها الذهبي تحت قيادة مؤسسها، مستفيدة من خبراته المتراكمة ورؤاه العقلانية من جهة، ومن ظروف حقبة بروز مؤسسات المجتمع المدني في عدن ما قبل الاستقلال من جهة أخرى، الأمر الذي ساهم في احتلالها موقعاً متميزاً. ولعل ما حققته الصحيفة من نجاحات، هو ما جعل باشراحيل يترك العمل الحزبي، ويركز على العمل الصحافي وتوظيفه في تحقيق تطلعاته الثاقبة، وترجمة أفكاره السديدة. واستمر كذلك حتى دخول عدن والمحميات في صراعات وحروب داخلية، انتهت باستقلال الجنوب العربي عام 1967، وخضوعه لنظام حكم يساري شمولي، منع التعددية الصحافية والملكية الخاصة، وأصدر الأوامر بإغلاق الصحف المحلية وتأميمها. وقتها أدرك باشراحيل وغيره من النخب الوطنية الليبرالية من ساسة وإعلاميين ورجال أعمال، أن الساحة لم تعد تسعهم، وأن التعايش مع الأوضاع الجديدة لم يعد ممكناً، فشدوا الرحال إلى المنافي الاختيارية. وعليه، تخلص باشراحيل من أصول مؤسسته الصحافية من مطابع وأحبار وأوارق وأثاث وأجهزة، وحمل عصا الترحال إلى شمال اليمن، حيث استقر به المقام هناك، حتى قيام دولة الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990.
لم يعش الرجل ما حدث لاحقاً من حروب واقتتال في صيف 1994 بين اليمنَيْن. إذ إنه أسلم الروح إلى باريها في صباح يوم 21 فبراير 1993، بمنفاه في صنعاء، ووري جثمانه الثرى في عدن، لتلحقه رفيقة عمره وشريكة نضاله وكدّه، التي توفيت بعدن في 11 ديسمبر 2006.
وربما ما أراح الفقيد في قبره، هو أن إرثه الخالد، ممثلاً في صحيفة «الأيام»، عادت إلى الصدور، من بعد غياب قسري، في السابع من نوفمبر 1990، على يدي نجليه هشام باشراحيل (توفي في ألمانيا بعد صراع مع المرض سنة 2012)، وتمام باشراحيل، حيث بدأت أسبوعية، ثم تدرجت حتى أصبحت يومية، مزدانة بالألوان، ومنتشرة على نطاق واسع.

حكايات أهل الفن

محمد علي باشراحيل.. أيقونة عدن ومؤسس صحفها

يعد محمد علي باشراحيل، رمزاً من رموز الإصلاح والتنوير والسياسة والتشريع والصحافة في عدن، والجنوب العربي بصفة عامة، بل حفر الرجل اسمه في تاريخ بلاده،

رأى جنرال أمريكي في ميونيخ أن الفضاء «شهد تحولاً جوهرياً» في غضون سنوات قليلة بسبب سباق التسلح المطرد، معتبراً أن الصين تشكل «التهديد الأكبر» أمام روسيا.
وأوضح الجنرال برادلي تشانس سالتزمان قائد عمليات الفضاء في سلاح الجو الأمريكي على هامش مؤتمر ميونيخ للأمن: «نشهد مجموعة كاملة من الأسلحة التي ينتجها خصومنا الاستراتيجيون. التهديد الأكبر يأتي من جمهورية الصين الشعبية ومن روسيا كذلك». وأكد أن «الفضاء بصفته مجالاً يشهد منافسة، تغير بشكل جوهري. وطريقة تحركنا يجب أن تتطور خصوصاً بسبب مجموعة الأسلحة التي حاولت الصين وروسيا استخدامها أو استخدمتها بالفعل»، ذاكراً أسلحة بالطاقة الموجهة والصواريخ المضادة للأقمار الاصطناعية وأدوات اعتراض مدارية أخرى.
قدرات
السباق إلى التسلح في الفضاء ليس بجديد. فاعتباراً من 1985 استخدمت وزارة الدفاع الأمريكية صاروخاً لتدمير قمر اصطناعي خلال تجربة. ومنذ ذلك الحين يظهر منافسو الولايات المتحدة أنهم يملكون القدرات نفسها، فقد أقدمت الصين على ذلك في 2007 والهند في 2019. وفي نهاية العام 2021 دمرت روسيا أحد أقمارها الاصطناعية بواسطة صاروخ أطلقته من الأرض.
ولم تعد الأقمار الاصطناعية التي يمكن تجهيزها بقنابل والمركبات الفضائية التي يمكنها إطلاق أشعة ليزر ضرباً من ضروب الخيال العلمي. وقال الجنرال سالتزمان: «خصومنا يستفيدون من الفضاء لاستهدافنا وتوسيع مدى أسلحتهم».
وباتت الدول أكثر تكتماً حول نشاطاتها العسكرية في الفضاء، لكن السباق بلغ مستوى في 2019 جعل وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) تستحدث قوة الفضاء، فيما اعتبر مسؤول أمريكي كبير أن روسيا والصين تملكان القدرة على التفوق على الولايات المتحدة في هذا المجال.
استبعد الجنرال سالتزمان فكرة أن تكون واشنطن مختلفة في هذا المجال. إلا أن المعركة تطورت وانتقلت من فكرة تدمير الأقمار الاصطناعية بواسطة صواريخ أو أقمار اصطناعية «انتحارية» إلى توفير الوسائل لإلحاق أضرار بها مع أسلحة ليزر أو موجات صغيرة قوية جداً.
أهمية
وأضاف الضابط الأمريكي رفيع المستوى أن النزاع في أوكرانيا ذكر كذلك بأهمية الفضاء الكبيرة في حروب اليوم وحروب الغد أيضاً. وأوضح «الفضاء مهم في المعارك الحديثة. يمكن المهاجمة من الفضاء من دون التوجه إليه، عبر شبكات سيبرانية ووسائط أخرى».
هذا النشاط العسكري المفرط الذي يرافقه انتشار تجاري مطرد أيضاً، يطرح مشكلة الأضرار الجانبية والحطام المدمر وعلى نطاق أوسع مسألة وضع مدونة سلوك عالمية في هذا المجال.
وقالت أوساط سالتزمان: إن الجنرال الأمريكي لم يجرِ حتى الآن أي محادثات مع نظيريه الروسي والصيني. وأجرى في ميونيخ محادثات مع وزير الدفاع النروجي بيورن اريلد غرام وشارك في أعمال طاولة مستديرة.
وأوضح العسكري: «تحدثنا عن سلوك مسؤول. هناك طريقة مناسبة للتصرف لا تتسبب بحطام ولا تشكل تدخلاً بل تبقي على مسافات آمنة مع إقامة تواصل في حال وقوع مشاكل».

جنرال أمريكي: الصين «أكبر تهديد» في الفضاء

target4753009618392028163.jpg

العرب و«العالم الجديد»..  سيناريوهات التكيف والمواجهة

target8126712455467872197.jpg

عالم جديد يتشكل.. هذا ما تبرزه المعطيات الراهنة على الصعيد الدولي، وارتداداتها المباشرة وغير المباشرة على النظم الإقليمية المختلفة، وسط تطورات متسارعة عجلت بها اللحظة الفاصلة في يوم 24 فبراير 2022 والمتمثلة في بدء العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا.

احتفلت الإمارات ودول العالم باليوم العالمي للأخوة الإنسانية، الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإجماع في ديسمبر 2020، ليكون 4 فبراير من كل عام «يوماً عالمياً للأخوة الإنسانية».
 
وأكدت احتفالية تم تنظيمها في «إكسبو 2020 دبي» بهذه المناسبة أهمية المضي قدما في تحقيق الحلم الذي شقت طريق وثيقة الأخوة الانسانية في أبوظبي قبل أربع سنوات، والالتزام بالتوجه نحو عالم جديد بلا صراعات.
 
وجاء احتفال «إكسبو 2020 دبي» بهذه المناسبة من خلال استضافة حلقة نقاشية في جناح الاستدامة حول أبعاد الأخوة الإنسانية في التحالف العالمي للتسامح برعاية وحضور معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش وبالتعاون مع اللجنة العليا للأخوة الإنسانية، وتم بثّ خلال الحلقة كلمة عبر الفيديو لفضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطـيب شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين وقداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسةِ الكاثوليكيةِ.
 
وشارك في الحلقة الكاردينال ميغيل أنخيل أيوسوغويكسوت، رئيس المجلس البابوي للحواء بين الأديان من الكرسي الرسولي وعضو اللجنة العليا للأخوة الإنسانية، وفضيلة الدكتور محمد الدويني وكيل الأزهر والمستشار محمد عبد السلام أمين عام اللجنة العليا للأخوة الإنسانية إلى جانب 12 متحدثاً من ديانات وجنسيات ومنظمات دولية مختلفة.
 
حضر الحلقة النقاشية التي تخللها توقيع مذكرة تفاهم بين وزارة التسامح والتعايش واللجنة العليا للأخوة الإنسانية، معالي حصة بنت عيسى بوحميد، وزيرة تنمية المجتمع، ومعالي جميلة سالم مصبح المهيري وزيرة الدولة لشؤون التعليم العام رئيس مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للتعليم المدرسي والعديد من الشخصيات والمفكرين.وتركز المذكرة على تفعيل التعاون المشترك بين الجانبين في مجالات التسامح والتعايش والأخوة الإنسانية سواء على الصعيد المحلي أو العالمي والتعاون في تنظيم المبادرات والفعاليات والبرامج التي تخدم تلك الأهداف على مدار العام.
 
قيم راسخة
 
وأكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش أن الإمارات منصة لنشر قيم التسامح والسلام والتعايش والأخوة الإنسانية وجعلها عناصر راسخة في مجتمعنا ومشاركتها مع العالم أجمع، مشيراً إلى أن إكسبو 2020 دبي في حقيقته يُجسّد الأخوة الإنسانية؛ وتنبعث من جميع أنشطته روح التسامح والروابط الإنسانية المثمرة.
 
وقال في كلمته التي ألقاها في افتتاح الحلقة النقاشية: «نرحب بكم في مهرجان الإمارات للأخوة الإنسانية والطاولة المستديرة التي تتناول الأخوة الإنسانية والتحالف العالمي للتسامح، حيث أصبح هذا المهرجان تقليداً سنويّاً لوزارة التسامح والتعايش احتفاءً باليوم العالمي للأخوة الإنسانية، ونحن في الإمارات نلتزم بنشر التسامح والسلام والتعايش والأخوة الإنسانية وجعلها عناصر راسخة في مجتمعنا ومشاركتها مع العالم أجمع».
 
وأضاف معاليه: «نفخر اليوم بانضمام قادة الأخوة الإنسانية والتعايش السلمي العالميين إلينا للاحتفال باليوم العالمي للأخوة الإنسانية. ويشرفنا حضور نماذج بارزة للأخوة الإنسانية على الصعيد العالمي: فضيلة الدكتور محمد الدويني والكاردينال ميغيل أنخيل أيوسوغويكسوت، والمستشار محمد عبد السلام وجميع الحاضرين والمشاركين المتميزين في الطاولة المستديرة، مرحباً بكم جميعاً يسعدنا حضوركم اليوم؛ وأعلم أن الجميع يتوجهون بالشكر معي لصاحب القداسة البابا فرانسيس وفضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان لتقديمهم إعلان أبوظبي التاريخي للأخوة الإنسانية إلى العالم ومنحنا فرصة هذا اللقاء اليوم».
 
رسالة إلى العالم
 
من جهته أكد فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطـيب شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين في الكلمة المصورة التي تم بثها خلال الحلقة أنَ احتفاءَ العالمِ اليومَ باليوم الدولي للأُخُوة الإنسانيَّة هو في الحقيقةِ احتفالٌ بإنسانيةٍ الدِّين الإلهي ودعوتِه للتعارف والتفاهم بين أتباع الرسالات السماوية وغير السماوية، واحترامِه لخصوصية الأديان والعقائد، بحثاً عن عالمٍ أفضلَ تسودُه رُوحُ التسامح والإخاء والتضامن والتكافل، وأمَلاً في تقديم حلولٍ ناجعةٍ لأزماتِ الإنسان المعاصر وتحدِّياته.
 
وأضاف: «اسمحوا لي في البدايةِ أن أُوجِّهَ تحيَّةً ممزوجةً بالاحترامِ والإكبارِ لأخي الفاضلِ البابا فرنسيس، بابا الكنيسةِ الكاثوليكيةِ، والصديقِ الدائمِ الشُّجاعِ على دربِ الأخوَّة والسلام، وأعبر بهذه المناسبةِ عن تقديري البالغِ إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الذي يُواصِلُ مسيرةَ والدِه الخيِّرةَ على رعايتِه لهذه الوثيقةِ، ودعمِه بكلِّ صدقٍ وإخلاصٍ لمبادراتِ ترسيخِها وتأصيلِها ونشرِها في العالم أجمع».
 
وثيقة الأخوة
 
وصرح فضيلته أن وثيقة الأخوة الإنسانية قد كتبت تحتَ قِباب الأزهر الشريف، وبين جَنَبات حاضرة الفاتيكان؛ إيماناً من الجميع بضرورة التفاهم بين المؤمنين بالأديان، بل وغير المؤمنين بها؛ من أجل التخلُّص من الأحكام الخاطئة، والصِّراعات التي غالباً ما تُفضي إلى إراقةِ الدِّماء، وإشعال الحروبِ بين الناس، حتى بين أبناء الدِّين الواحد، والمؤمنين بعقيدةٍ واحدة.
 
وقال: «نعم.. لقد وُلدت هذه الوثيقةُ من رَحِم أزماتٍ بالغة الصعوبة، وكان خروجُها للعالم يُشبه حُلُماً بعيدَ المنال؛ وذلك بسببٍ عدد من التحدِّيات التي واكبت مشروعَ هذه الوثيقة، وراهنَتْ على نجاحها وتحقيق أهدافها، وتحويلها إلى واقعٍ في حياة الناس، ولكنْ شاء الله أن يتحوَّلَ الحُلُم إلى حقيقةٍ».
 
وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى أن اليومُ الدولي للأخوَّة الإنسانية يأتي هذا العام، ولمَّا يَبرأِ العالم بأسرِه من جائحة كورونا ومُتحوِّراتِها، ولعلَّ ما يمرُّ به العالمُ اليومَ من نُذُرِ الخوف والهلع يدفع إلى إيقاظ الضمائر الغافلة، والنفوس المتعالية، ويدعو أصحابَ الأجندات الخاصة أن يُفيقوا من سَكْرتهم، ويَتضامنوا مع المخلِصين من قادة الشعوب وحُكمائها وعُقلائها من أجل إنقاذ البشرية من هذه الأزمات المتتالية التي يَتراكمُ بعضها فوقَ بعض في كل رُبوع المعمورة.
 
وأكد أن العالم، بمختلِف طوائفه وأعراقه، خاصة أربابُ المسؤوليَّة فيهم من صُنَّاعِ القرارات الدولية، وعلماءِ الأديان وقادةِ الفكر والعلم والمعرفة.. إذا اضطلع بمسؤوليَّته، فإنه قادرٌ - بإذن الله - أن يتجاوز هذه الأزمات الصعبة، وتابع فضيلته قائلاً: «هذا طريقٌ بدأنا السيرَ فيه، ونحن نتطلع بأحلامنا وآمالنا إلى عالمٍ جديدٍ بلا حروبٍ ولا صراعات، عالمٍ يأمنُ فيه الخائفُ، ويُكرَمُ الفقيرُ، ويُنصر الضعيفُ، ويُقام فيه لواءُ العدل.
 
قيم
 
من جانبه، أكد قداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسةِ الكاثوليكيةِ على أهمية الأخوة الإنسانية في بناء العلاقات بين الشعوب ودورها في التنمية المستدامة ومكافحة الجوع ونشر التسامح والاندماج والتفاهم المتبادل والتضامن، وقال في كلمته: «إن الأخوة تشكل إحدى القيم الأساسية والعالمية التي ينبغي أن تستند إليها العلاقات بين الشعوب، لئلا يشعر المحرومون أو أولئك الذين يعانون بأنهم مستبعدون ومنسيون، بل إنهم محتضنون ومدعومون كجزء من الأسرة البشرية الواحدة».
 
وأضاف: «أحيي مع كامل التقدير والمحبة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف الذي وقّعت معه، منذ ثلاث سنوات بالضبط في أبوظبي، على وثيقة الأخوة الإنسانية من أجل السلام العالمي والعيش المشترك.. ولقد سرنا معاً في السنوات الأخيرة كأخوين واعيين بأننا من خلال احترام ثقافاتنا وتقاليدنا المتبادلة نلبي الدعوة إلى بناء الأخوة كرادع ضد الكراهية والعنف والظلم».
 
وتابع: «أتقدّم بالشكر إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة على التزامه الدائم بالدفع في هذا الاتجاه، واللجنة العليا للأخوة الإنسانية على المبادرات المتنوّعة التي روّجت لها في مختلف أنحاء العالم، والجمعية العامة للأمم المتحدة لأنها خصصت اليوم، بموجب القرار الصادر في ديسمبر 2020، للاحتفال باليوم الدولي الثاني للأخوة الإنسانية.. كما أشكر كل المؤسسات المدنية والدينية التي تدعم هذه القضية النبيلة». وشدد قداسة البابا فرنسيس على تعزيز ثقافة السلام بين الشعوب، قائلاً: «نحن أخوة.. ويتعيّن علينا جميعاً، بفعل تشاطر مشاعر الأخوة المتبادلة بيننا، أن نعمل على تعزيز ثقافة السلام.. ونعيش جميعاً تحت قبة السماء الواحدة، بغض النظر عن مكان إقامتنا وطريقة عيشنا ».
 
وأوضح قداسة البابا فرنسيس: «نعيش جميعاً تحت قبة السماء الواحدة.. وحان الوقت اليوم للسير سوياً، دون الإحالة إلى الغد أو إلى مستقبل قد لا يكون.. اليوم، حان الوقت المناسب للسير على خطى واحدة.. مؤمنون وأصحاب النوايا الحسنة كافة، معاً.. إنه يوم ميمون لنمسك بيد الآخر، ونحتفل بوحدتنا في التنوّع - الوحدة غير التوحيد، الوحدة في التنوّع – لنقلْ للجماعات والمجتمعات التي نعيش فيها إن زمن الأخوة قد حلّ علينا.. جميعُنا معاً، لأنه من الضروري أن نتضامن مع بعضنا البعض.. وأكرر اليوم، لهذا السبب، أنه ليس الوقت المناسب للشعور باللامبالاة، فإما نكون إخوة أو ينهار كل ما من حولنا.. وهذا ليس مجرد تعبير أدبي مأساوي بل هي الحقيقة، إما أن نكون إخوة أو ينهار كل ما من حولنا».

أحمد الطيب والبابا فرنسيس يشكران محمد بن زايد على التزامه الدائم

مهرجان الأخوة الإنسانية.. الحلم دخل طريق الحقيقة نحو عالم جديد

12.jpg

احتفلت الإمارات ودول العالم باليوم العالمي للأخوة الإنسانية، الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإجماع في ديسمبر 2020، ليكون 4 فبراير من كل عام «يوماً عالمياً للأخوة الإنسانية».

التّاريخ الإنساني حافلٌ بمشاعر سلبيّة سادت بين جماعات وشعوب. لكن ذلك كان محدوداً في أماكنه، ومحصّلة لتخلّف اجتماعي وثقافي ذاتي، أكثر ممّا هو نتيجة لتأثيراتٍ خارجية. أمّا عالم اليوم فقد «تعولمت» فيه مشاعر الخوف وصيحات الكراهية والتطرّف. فربّما ساهم التطوّر العلمي في وسائل الإعلام وفي التقنيّة المعلوماتيّة أيضاً بتحمّل مسؤوليّة هذه «العولمة السلبيّة». ويبدو العالم وإن اقترب من بعضه البعض إعلاميّاً وخبريّاً، فهو يتباعد ثقافيّاً واجتماعيّاً.
العالم اليوم لا يعيش الخوف من «الآخر» كإنسان أو مجتمع مختلف في ثقافته أو معتقده فقط، بل يعيش أيضاً الخوف من حروبٍ يصنعها البشر وكوارث الطّبيعة وفساد استهلاكها.
عالم اليوم يخشى من الغدّ بدلاً من أن يكون كلُّ يومٍ جديد، وكلُّ عامٍ جديد، مبعثاً لأملٍ جديد في حياةٍ أفضل. فهناك شعوب تعيش الخوف من إرهابٍ ما قد يحدث في أوطانها، وهناك شعوبٌ أخرى تعايش الإرهاب يوميّاً حصيلة احتلال خارجي أو ممارسات عُنفية داخلية.
هناك مجتمعات تخاف من «أشباح»، وأخرى تعيش الناس فيها كالأشباح! لكن الجميع يشتركون في الخوف من المستقبل المجهول القادم. وكلّما ازداد الشعور بالخوف من «الآخر»، ازدادت مشاعر الكراهية لهذا «الآخر»!
وحتّى لا يكون اللّوم على العلم وتطوّره التقني، فإنَّ عالم اليوم يعيش تحديداً هذه الحالة نتيجة ما ساد في مطلع هذا القرن من حالات تطرّف ومن أعمال إرهاب شملت جهات الأرض الأربع، ولم تزل فاعلة في كلٍّ منها، حيث انتعش بعدها التطرّف السياسي والعقائدي في كلّ بلدٍ من بلدان العالم، وأصبح «المتطرّفون العالميّون» يخدمون بعضهم البعض وإن كانوا يتصارعون في ساحاتٍ مختلفة، وضحاياهم جميعاً هم من الأبرياء.
ولقد عاشت المنطقة العربية في مطلع هذا القرن حقبة خضعت الأحداث فيها لمتطرّفين دينيّين وسياسيين تولّوا حكم أكبر قوة في العالم (الولايات المتحدة)، وتولوا حكم «إسرائيل»، بينما لم تغب سمة التطرّف الديني والسياسي أيضاً عن بعض من رفعوا شعار مواجهة مشاريع التطرّف الأمريكي والإسرائيلي.
فقد كان العام 2001 هو عام بدء حكم «المحافظين الجدد» في أمريكا مع ما حصلت عليه إدارة بوش من دعم التطرّف العقائدي لها بالطابع الديني المسيحي، أيضاً، كان العام 2001 عام وصول شارون لرئاسة حكم إسرائيل على قاعدة تطرّف ديني يهودي، وهو حال إسرائيل الآن مع حكومة نتانياهو منذ 10 سنوات.
وشهد العام 2001 بروز جماعات «القاعدة» ووقوع أحداث الإرهاب في أمريكا وغيرها على أيدي جماعات متطرّفة بطابع ديني إسلامي، وهو ما شهدناه أيضاً طيلة السنوات الماضية من ممارسات إرهابية وإجرامية من جماعات «داعش» و«النُصرة» وأخواتهما.
وقد كتب الكثيرون في المنطقة العربية، خاصّة بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، عن خطط غربية وإسرائيليّة لجعل «الإسلام» هو «العدو الجديد» للغرب، ثمّ خرجت، على الطرف الآخر، كتاباتٌ عدة في أمريكا والغرب مبشّرة بنظريّة «صراع الحضارات».
وكانت الحماقة في الأفعال، أو الردود عليها، أن سارت الأمور في العالم الإسلامي عموماً بهذا الاتجاه الذي جرى التحذير منه طوال عقد التسعينات!! فالخطيئة من جانب، لا تبرّر الخطيئة من الجانب الآخر. ومزيج الأخطاء لن يوصل إلى نتائج صحيحة، وعسى أن يدرك المخطّطون والمنفّذون لأساليب التطرف العنفي وللحروب المدمّرة في أيِّ مكان، إلى أيِّ منقلبٍ هم ينقلبون!!
ونتيجة تطرّف سياسات وممارسات بعض الحاكمين والمعارضين، عربياً وإقليمياً ودولياً، تهدّدت أيضاً وحدة بعض الكيانات العربيّة، ويتهدّد الاستقرار والأمن والاقتصاد والحياة الاجتماعية في أكثر من بلدٍ عربي.
وبعد عقدين من الزمن على بدء هذا القرن الجديد، نجد أن جماعاتٍ كثيرة ما زالت تمارس أسلوب العنف المسلّح تحت شعاراتٍ دينية، وهي تنشط الآن في دول عدّة بالمنطقة، وتخدم في أساليبها المشروع الإسرائيلي الهادف لتقسيم المجتمعات العربية وهدم وحدة الأوطان والشعوب معاً.
أمريكا هي القوّة العسكرية الأعظم الآن، وهكذا كانت في معظم عقود القرن الماضي، لكن يبدو أنّ «ضعف أمريكا هو في قوّتها»، لأنّ القوة العسكرية الضخمة تُولّد جنون العظمة وتسقط المبادئ لحساب المصالح، وتجعل من يملكونها يستسهلون فكرة امتلاك العالم كلّه، ثمّ يتبين فيما بعد، أنّ القوة بغير حقّ لا تدوم ولا تنتصر.
أحداث سبتمبر 2001 كشفت العورات الأمنيّة والسياسية في أمريكا، لكن الحرب على العراق كشفت عجز استخدام القوة العسكرية من دون حقّ عن تحقيق النصر المنشود.
فهل يمكن تفسير الأمرين (11 سبتمبر 2001 وغزو العراق) بأنَّهما حصيلة «غرور العظمة» الأمريكية وتحوّل مكامن القوّة إلى عناصر ضعف ووهن لدى القطب العالمي الأكبر فقط، أم إنّ الرابط بين الأمرين هو جدير بالتوقّف أمامه أيضاً؟!
الوقائع والتجارب كلّها تؤكّد وجود أهداف ومصالح ومؤسسات أمريكية، محصّنة ضدّ تأثيرات ما يحدث في الحياة السياسية الأمريكية من تحوّلات وصراعات انتخابية محلّية.

زمن الخوف والتطرّف

في هذا العصر، الذي نعيش فيه تطرّفاً في الأفكار، وعودة إلى «البدائية»، يتّجه أناس لتبعية «جماعات نارية» تشعل اللهب هنا وهناك، تحرق الأخضر واليابس معاً، فتذهب ضحية لقيادات هذه الجماعات وأفكارها، نفوسٌ بريئة في أماكن مختلفة من العالم!.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3016798.jpg"/>
المسؤولية هنا هي على التابع والمتبوع معاً، وعلى المتقاعسين عن دورهم في مواجهة التطرف، وعلى المخالفين لطبيعة الحكمة الإلهية في هدف الاختلاف بين البشر، وعلى المستغّلين لأمانة الاستخلاف في الأرض، وفي الحفاظ على توازن الطبيعة واعتدالها.
عالم اليوم لا يعيش الخوف من «الآخر» كإنسان أو مجتمع مختلف في ثقافته أو لونه أو معتقده فقط، بل يعيش أيضاً الخوف من الطبيعة وكوارثها، ومن فساد استهلاك بشرها لخيراتها وثرواتها. عالم اليوم «تعولمت» فيه مظاهر التطرّف ومشاعر الخوف والكراهية.
وربّما يساهم بتحمّل مسؤولية هذه «العولمة السلبية» التطوّر العلمي في وسائل الإعلام وفي التقنية المعلوماتية ووسائل «التواصل» الاجتماعي، إذ يبدو أنه كلما اقترب العالم من بعضه البعض إعلامياً وخبرياً وتقنياً، تباعد ثقافياً واجتماعياً!.
عالم اليوم يخشى من الغد بدلاً من أن يكون كل يوم جديد مبعثاً لأمل جديد في حياة أفضل. شعوب وجماعات تعيش الخوف من إرهاب ما قد يحدث في مراكزها الدينية أو التجارية أو التربوية، وأخرى تعايش الإرهاب حصيلة احتلال أو عبث صراعات عُنفية محلية.
نعيش هذه الحالة السلبية تحديداً منذ أحداث 11 سبتمبر/‏2001، حين خرجت أصوات عنصرية في أوروبا وأميركا تُدين الإسلام والمسلمين والعرب بالجملة وليس لمحاسبة أعمال فردية هنا وهناك.
إن التطرّف العنصري في المجتمعات الغربية ازداد فاعلية وبروزاً خلال السنوات القليلة الماضية، وهذا ما شجّع أتباع الحركات والجماعات العنصرية على ممارسة أعمال عنف وإرهاب شملت مدناً أوروبية وأميركية ووصلت مؤخراً إلى نيوزيلندا في جريمة بشعة أدّت إلى مقتل وجرح العشرات من المصلين المسلمين.
صحيحٌ أن المواقف والتصريحات الصادرة عن العديد من المسؤولين في الغرب ترفض الخلط بين الإسلام والعرب من جهة، وبين «الإرهاب» من جهة أخرى، لكن بعض وسائل الإعلام الغربية وكثير من السياسيين الغربيين يبثّون في كثيرٍ من الأحيان ما هو مصدر شك وريبة وخوف من كل عربي وكل مسلم في أميركا وأوروبا وصولاً إلى أستراليا.
وقد ساهمت هذه الثقافة المعادية للعرب والمسلمين في تقوية التيار اليميني المحافظ في أميركا وعدّة دول أوروبية.
طبعاً تشويه الصورة العربية والإسلامية في الغرب، رافقه ويرافقه، عاهات وشوائب كثيرة قائمة في الجسمين العربي والإسلامي، كما أن المناخ السياسي والثقافي والإعلامي في الولايات المتحدة والغرب عموماً هو جاهز لكل عاصفة هوجاء ضد كل ما هو عربي وإسلامي، خاصةً بعدما حدث ويحدث من ممارسات إرهابية هنا أو هناك، وتتبنّاها «داعش»، فتعطي زخماً كبيراً ووقوداً لنار الحملة على العرب والمسلمين أينما كانوا.
ومع مجيء إدارة ترامب إلى «البيت الأبيض» اتجهت أميركا ومعها بعض الدول الغربية، إلى سياسة التخلي عن «العولمة» بجانبيها الاقتصادي والعسكري، واستبدالها بسياسات قائمة على «قوميات» ومصالح، وليس على تكتّلات دولية تُقيّد حركة الولايات المتحدة أو تُلزمها بتحالفات لا جدوى منها.
المسألة الأخرى، التي تزامنت مع موجة التراجع في الغرب عن «العولمة» لصالح «القوميات»، هي ظهور العامل الديني المساعد على تبرير العنصرية ضدّ الشعوب والثقافات المغايرة، كما لمسنا ذلك في التيارات الدينية المحافظة التي تدعم المرشحين الأوروبيين اليمينيين. وخطورة هذا العامل في الحياة السياسية بالدول الغربية هو أنه يجنح بحكّامها نحو التطرّف والتناقض مع دساتيرها ومجتمعاتها العلمانية، ويجعل حربهم مع الجماعات الإرهابية في العالم وكأنها حروب مع أديان وقوميات أخرى!.
وحينما يكون المتَّهم جماعات إرهابية بأسماء عربية وإسلامية، فإن الغضب الغربي العام يتمحور حول العرب والمسلمين أينما وُجدوا، فكيف إذا ما أضيف إلى ذلك ما زرعته منذ عقد التسعينات في عقول الغربيين، كتابات ووسائل إعلامية مسيَّرة من قبل جماعات صهيونية أو عنصرية حاقدة من زعم حول «الخطر الإسلامي» القادم إلى الغرب!؟
وكيف يكون حجم هذا الغضب إذا ما اقترن بممارسات سلبية خاطئة، قام بها عدد من العرب والمسلمين في داخل المجتمعات الغربية التي تعاني من تضخّم عدد المهاجرين إليها، وما يحمله هؤلاء المهاجرون الجدد من طقوس وعادات وتقاليد ومظاهر لا تندمج سريعاً مع نمط حياة المجتمعات الغربية!؟
إن مشكلة «العالم الإسلامي» ليست مع المسيحيين في الغرب، لأن «الغرب المسيحي» نفسه عانى من صراعات دموية حصيلة الصراع على المصالح بين حكّام دول «العالم الغربي» وأيضاً كنتيجة للعنصرية العرقية والإثنية المتجذرة في أوروبا وفي الولايات المتحدة، وقد شهدت القارة الأوروبية في القرن العشرين حروباً لم يشهد العالم لها مثيلاً من قبل، جرت بين دول أوروبية مسيحية، يجمع بينها الموقع الجغرافي الواحد كما يجمعها الدين الواحد والحضارة الواحدة.
إن الذين يسوّقون الآن في الغرب من جديد لفكرة «الصراع بين الإسلام والغرب» يريدون فعلاً بهذه الدعوة جعل الغرب كله بحالة جبهة واحدة ضدّ الإسلام كموقع جغرافي، وقلب هذا الموقع الجغرافي هو الوطن العربي.
لكن هناك في داخل الغرب قوى تريد التقارب مع العرب والمسلمين، كما هناك في داخل الغرب قوى تريد العداء معهم. هناك في داخل الغرب قوى تتصارع مع بعضها البعض، وهناك في داخل العالم الإسلامي حروب داخلية على أكثر من مستوى. إذ ليس هناك جبهتان: غربية وإسلامية، بل هناك كتل متنوعة وقوى متصارعة في كل من الموقعين.
هي مسؤولية من هم في موقع القيادة على المستويات كلها أن تتم محاصرة وعزل التيارات العنصرية في المجتمعات الغربية كما هي أيضاً المسؤولية تجاه جماعات العنف في المجتمعات العربية والإسلامية. هي مسؤولية القيادات الحاكمة والقيادات الدينية وقادة مؤسسات المجتمعات المدنية والإعلامية، فالكل مسؤول عما وصل إليه العالم اليوم من انحدار في القيم ومن ممارسات وحشية في قتل الأبرياء.
*مدير «مركز الحوار العربي» في واشنطن.
Ⅶ صبحي غندور *

مسؤولية القيادات في عصر التطرّف

في هذا العصر، الذي نعيش فيه تطرّفاً في الأفكار، وعودة إلى «البدائية»، يتّجه أناس لتبعية «جماعات نارية» تشعل اللهب هنا وهناك، تحرق الأخضر واليابس معاً،

انتشرت ظاهرة المولدات الكهربائية في قطاع غزة، والتي ارتبطت بقلة كميات الكهرباء المتوفرة من شركة التوزيع الرسمية، وأصبحت تباع للمواطنين في ساعات انقطاع الكهرباء عن منازلهم بتكلفة عالية، للتخفيف من معاناتهم بعيداً عن الشركة وبدون تراخيص رسمية، ضمن حاجة المواطنين للبدائل.
وسبق هذه الظاهرة المولدات الفردية صغيرة الحجم التي تغذي منازل المواطنين، والتي كانت مصدراً للإزعاج بتكلفة عالية، وسببت مشاكل متنوعة لدى المواطنين، وبدأت شركة توزيع الكهرباء بملاحقة أصحاب المولدات التجارية فيما يخصها من عمل، بعيداً عن التراخيص لأن التراخيص من اختصاص سلطة الطاقة.
وتعتبر شركة توزيع الكهرباء هي الجهة الوحيدة المصرح لها بتوزيع الكهرباء في قطاع غزة، ولا يمكن التعاطي مع أي جهة أخرى إلا وفق القانون، لكن المولدات المنتشرة في قطاع غزة تكاثرت في الفترة الأخيرة بعد تفاقم أزمة الكهرباء، ضمن المشاريع التي يسعى أصحابها لتحقيق الربح الكبير من تشغيلها واستغلال حاجة المواطنين للطاقة.
وقال مدير الإدارة التجارية والعناية بالزبائن في شركة توزيع الكهرباء في محافظات غزة المهندس إيهاب أبو صفية، إن الكثير من التمديدات والمولدات غير آمنة بدون وقاية أو سلامة، وقد تسبب حوادث، ولذلك تتجه الشركة للحفاظ على حياة المواطنين، خاصة بعدما وصلت حوادث الوفاة من المولدات إلى أكثر من خمس حالات في قطاع غزة.
تراخيص
وأوضح أن الشركة تعمل على عدة محاور، بدأتها بالطلب من سلطة الطاقة بضبط هذه الظاهرة من الناحية القانونية، ويوجد حالياً توجه لدى وزارة الحكم المحلي لضبط قانوني مرتبط بالتراخيص، والوضع البيئي بمكان المولدات المنتشرة.
وذلك بالتزامن مع منع التعدي على شبكة الكهرباء، ومتابعة أصحاب المولدات الذين اتجهوا لسرقة الكهرباء من الشركة وبيعها للمواطنين على أنها من مولد بنفس تعرفة المولد، والتي وصلت ما يقارب 3.5-4 شيكل (دولار واحد) للكيلو، واصفاً إياها بالتعرفة الاحتكارية.
تفتيش يومي
وأضاف أبو صفية لـ«البيان»: اتخذنا قرارا صارما بتحويل أي قضية مولدات مباشرة إلى النيابة العامة لدحض كثير من التهم، فلدينا طواقم تفتيش يومي تعمل على فصل الخطوط المتشعبة والتي تشكل خطراً على الحياة، وتم إخطار أصحاب المولدات لتنظيم وضع شبكتهم لتكون آمنة ولا تشكل خطراً على حياة المواطنين.
12
مُنذ عام 2008 يُعاني قطاع غزة من أزمة انقطاع التيار الكهربائي المستمر، التي قد تصل من 3 ساعات إلى 12 ساعة، حسبما أكدت أخيراً مُديرة مركز بناة الغد من غزة آمال خضير.
وتعرض القطاع الفلسطيني لأربعة حروب في فترات متقاربة طالت معظم مناحي الحياة بما فيها شبكات الكهرباء.
وأضافت خضير - خلال حديث تلفزيوني - إنَّ هذه الأزمة تؤثر على كل مناحي الحياة في قطاع غزة، على التعليم والجانب الصحي، وكذلك على الجانب النفسي والاجتماعي وعلى كل مناحي الحياة، موضحة أنَّ أزمة انقطاع التيار الكهربائي ما زالت مستمرة، إذ أنها تؤثر بالسلب على مواكبة العملية التعليمية في قطاع غزة.
وأعربت عن قلقها الشديد من تداعيات أزمة الكهرباء على الأوضاع الإنسانية في قطاع غزة، حيثُ تؤكد أن تفاقم الأزمة وتقليص ساعات وصل التيار الكهربائي تُؤدي إلى تدهور خطير في مستوى الخدمات الأساسية للمواطنين، خاصة الخدمات الصحية، وخدمات صحة البيئة، بما فيها العملية التعليمية.

المولّدات بديل غزة للحصول على الطاقة

target3066480448117984270.jpg

انتشرت ظاهرة المولدات الكهربائية في قطاع غزة، والتي ارتبطت بقلة كميات الكهرباء المتوفرة من شركة التوزيع الرسمية، وأصبحت تباع للمواطنين في ساعات انقطاع الكهرباء عن منازلهم بتكلفة عالية،

قال مسؤولون بارزون ومفكرون فرنسيون إن إعلان دولة الإمارات عام 2019 «عام التسامح» مبادرة راقية تمثل جسراً ذهبياً للتواصل بين شعوب العالم.
معانٍ إنسانية راقية
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/10333310.jpg"/>
وقال وزير الثقافة الفرنسي، فرانك ريستر، لـ«البيان»، إن دولة تجسد يوماً بعد يوم معاني إنسانية راقية، وتغرس مفاهيم راقية حول التسامح والعطاء والخير والتقدم والنهضة، من خلال مبادرات إنسانية مبتكرة ونبيلة، وإعلان العام الجاري عام التسامح في الإمارات.
وإطلاق اجتماع بين أصحاب الديانات المختلفة بعنوان «الإخوة الإنسانية»، يرسخ الإمارات عاصمة للتسامح، ودولة الخير والمحبة والتعايش بين الجميع، ليبدأ العام الجاري بحوار عالمي جامع بين قادة الفكر الديني في العالم.
ويستمر العطاء من خلال فعاليات ونقاشات وأنشطة فكرية وثقافية وإعلامية واجتماعية، تعزز روح التعايش وتمد جسور الحوار والانفتاح بين الجميع، في بيئة منفتحة تضم أكثر من 200 جنسية يعتنقون عقائد مختلفة وأفكار متنوعة، ما يجعل الإمارات نموذجاً فريداً على المستوى العالمي، وعاصمة حقيقية للتسامح والتعايش والعطاء.
صناعة الإنسان
بدوره، أكد رئيس الوزراء الفرنسي السابق، مانويل فالس، أن القيادة في دولة الإمارات انطلقت منذ سبعينيات القرن الماضي نحو هدف صناعة الإنسان، وبناء العقول، واليوم نرى ثمار هذه الرؤية المستنيرة، نرى مبادرات عطاء وتواصلاً إيجابياً واتصالاً خارجياً مع جميع أنحاء العالم في جميع المجالات، تواصل هدفه عالم مترابط وعلاقات سوية وتبادل ثقافي ومعلوماتي وتبادل خبرة.
وبالنسبة لمبادرة عام التسامح فهذه «أم المبادرات»، كونها جاءت في وقت يعاني فيه العالم من الصراعات الدينية والتناحرات الطائفية، والاشتباكات الفكرية العقيمة التي لا تهدف إلا لخلق توترات وصراعات وإرهاب الآخر.
وهذه الظاهرة تزايدت بشكل مخيف، لو نظرنا على خريطة العالم سوف نجد أن جل الصراعات والنزاعات دينية وطائفية، سوف نكتشف داخل كل أزمة سياسية وثقافية واقتصادية شيء من التطرف والصراعات «عقائدية، عنصرية، مذهبية، رياضية، ثقافية».
هذه الصراعات تحتاج إلى حوار لإذابتها، حوار مباشر بين الجميع، لعرض وجهات النظر وتقريب الرؤى، وهذا ما تفعله الإمارات الآن، لذلك نرى أن عام التسامح وحوار الإخوة الإنسانية خطوات راقية في طريق خلق عالم أفضل.
تلاقي العقول
بدوره، أكد وزير الداخلية الفرنسي الأسبق، ماتياس فيكل، على أن الحدود الجغرافية بدأت تتلاشى بشكل كبير، بسبب التطور التقني وتطور التواصل، وهذا يعني أن علينا العمل سريعاً لتمهيد أجيال الغد للتلاقي الفكري.
والتعايش سوياً في عالم بات أشبه بشقة واحدة متجاورة الغرف، كيف سيكون العالم غداً لو تلاشت الحدود والفوارق بين الناس أكثر وأكثر دون أن تتقارب الأفكار وتتلاقى العقول، وتتشابه المبادئ وتتسامح العقائد. وأضاف: هذا أمر مهم للغاية، ويحتاج إلى رؤية سباقة ومعالجة مستقبلية، وهذا ما فعله قادة دولة الإمارات العربية المتحدة الآن، وهو أمر إنساني راق ومتحضر جداً.
ويعكس إدراك حقيقي بتحديات الغد، وعلى جميع الدول الانخراط الإيجابي في هذه المبادرة والمشاركة برموزها الدينية والشباب والإعلام والمؤسسات الجماهيرية والحكومات، لخلق حالة حوار عامة شاملة تنطلق من الإمارات لتجوب باقي دول العالم، هدفها خلق حالة تناغم عقلي وفكري بين الجميع، حالة حوار حول نقاط الالتقاء والتلاقي.
حول كيف نجعل عالمنا أفضل بالبناء وليس التصارع والتناطح والهدم، كيف نتقدم من أجل أجيال الغد مع ضمان عدم اشتعال حروب وصراعات لأسباب خلافية نتيجتها ليست في صالح الإنسان أبداً، وهذه الرسالة المهمة سيسجلها التاريخ لدولة الإمارات العربية المتحدة قيادة وشعباً، كونها دولة رائدة وعاصمة للتسامح والتلاقي والتعايش والسلام.
نظرة مغايرة
وأكد عضو مجلس الشيوخ الأسبق، فرنسوا بارون، أن الإمارات دولة السعادة والتطور الملحوظ قدمت نموذجاً جيداً للتحضر الحقيقي، وليس الظاهري فقط، فالكثير من الدول أهتمت بالظاهر والتعليم وتطور المنشآت، وأهملت بناء عقل الإنسان وشخصيته وتكوينه الفكري والعقائدي السليم، والنتيجة.
كما نراها حولنا احتجاجات واضطرابات وتناحرات هنا وهناك، لأسباب عقائدية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وغيرها، وهذا تطور مهم يحتاج نظرة مغايرة لبناء المجتمعات، لا سيما أن العالم الآن أصبح متداخلاً ومتشابكاً بشكل كبير جداً، ويحتاج هذا للتعايش السلمي الحقيقي، وهذا لن يحدث إلا بالحوار والتسامح والتعايش، هذه هي مبادئ السلام الحقيقية، والتي ترسخها دولة الإمارات بصدق، وبخطوات محسوبة ومدروسة بعناية.
وأضاف أن حوار «الإخوة الإنسانية»، هو ملتقى رائد للفكر القيادي، وخاصة القيادة الدينية التي تؤثر بشكل كبير في الشعوب، وهذه الرموز التي تعمد قادة دولة الإمارات جمعها معاً على منصة واحدة قادرة على أن تخلق الانسجام بين أتباع الديانات. هذه هي الرسالة المهمة التي نراها تنطلق من الإمارات العربية المتحدة، كونها قنديل ضوء ينير طريق المستقبل.

مسؤولون فرنسيون لـ«البيان »: الدولة عاصمة للتسامح

الإمارات جسر التعايش للعبور نحو المستقبل

13.jpg

قال مسؤولون بارزون ومفكرون فرنسيون إن إعلان دولة الإمارات عام 2019 «عام التسامح» مبادرة راقية تمثل جسراً ذهبياً للتواصل بين شعوب العالم.

تعد النجمة الأميركية إيمي دوماس الشهيرة بـ«ليتا» من أبرز أساطير نواعم منظمة المصارعة الحرة العالمية الترفيهية «WWE» منذ ظهورها الأول العام 1999، حيث حققت الكثير من الإنجازات منها بطولة العالم للسيدات التي أحرزتها 4 مرات، كما نالت شرف دخول قاعة المشاهير العام 2014.
«البيان الرياضي» حاور النجمة الأسطورية عن مسيرتها الطويلة في عالم المصارعة الحرة، ومشاركتها المقبلة في عرض «أيفولوشن» الذي سيقام في 28 من الشهر الجاري.
حدثينا عن البدايات.. 
كانت صعبة، أنا لم آت من عائلة منتمية لعالم المصارعة الحرة، بل كانت ميولي فنية وبالتحديد مجال الغناء، إلا أننا في البيت تابعنا كبقية العالم عروض المصارعة الحرة، أعترف أنها شدت انتباهي، كان شيئاً غريباً، لذلك تعلمت الفنون القتالية، وبدأت أبحث عن نقطة البداية لمشواري.
ولكن تلك الفترة كانت صعبة جداً..
بالفعل، إذا قارناها بالفترة الحالية، أتذكر أنني رأيت إعلاناً عن كتاب يتحدث عن كيفية دخول عالم المصارعة، وعندما اشتريته صدمت في الحقيقة عندما قرأته وهو عبارة عن 12 صفحة، وهناك نقطة أتذكرها جيداً في الكتاب وهي إذا رغبت أن تكون مصارعاً يجب أن تعرف أحداً أو أن يكون لديك أحد في المصارعة، لذا الكتاب لم يساعدني كثيراً، ولكن حافظت على إصراري على الرغم من نظرة الناس لي، لذا الدرب كان صعباً.
الثورة النسائية 
لنتحدث عن الثورة النسائية في المصارعة الحرة، ما هو تقييمك لها بعد كل هذه الإنجازات التي تحققت منذ انطلاقها قبل عامين؟
إذا تحدثنا عن هذه الثورة، هناك الكثير من الأشياء المهمة، هي إتاحة الفرصة لنجمات اليوم ليصبحن بطلات الغد، ولكن الأهم من ذلك هو التطور والبقاء على الطريق نفسه وهناك فرصة مواتية للجميع لكي يدخلوا هذا العالم، والسيدات لديهن فرصة لإثبات أنفسهن بفضل هذه الثورة، وهذا شيء جميل.
وهذا ما شهدناه بالفعل في عرض «رويال رامبل» عندما تنافست 30 نجمة للظفر باللقب في يناير الماضي..
انظر، لقد عايشت خلال مسيرتي الطويلة عدداً من «مهرجانات رويال رامبل» يومها لم تكن السيدات جزءاً من هذه العروض في تلك الفترة، ولكن رؤية نجمات المصارعة وهن يخضن غمار العرض كان له تأثير قوي ورائع، حيث قلصت الفروقات بين الرجال والنساء، لذا هو شعور رائع، وأنا كنت فخورة بأن أكون جزءاً من هذا العرض.
وهذا يقودنا لعرض «أيفولوشن» الذي سيقام الشهر الجاري، كيف عرفتي بالأمر؟
كان هناك حديث منذ فترة عن عرض حصري خاص بالنساء وسُئلت إذا ما كنت مهتمة بالمشاركة فيه، ووافقت على هذا، وبعدها اكتشفت أن هناك فعلاً عرضاً كبيراً للمصارعة ونزالاً كبيراً سيجمعني مع النجمة المخضرمة ميكي جيمس، ما أثار حماستي، خصوصاً مشاركتي في هذا النزال المرتقب.
عرض «أيفولوشن» هو أول عرض خاص بسيدات المصارعة الحرة، هل تعتقدين أن النساء لديهن فرصة لكي يكن في العرض الرئيسي لـ «راسلمانيا» مستقبلاً؟
بالتأكيد، لو عدنا إلى الوراء قليلاً وبالتحديد لنزال النجمة ساشا بانكس وأليكسا بليس في عرض «موني أن ذا بانك» العام الحالي، رأينا قوة المرأة وكيف تمكنت من فرض أجندتها على عالم المصارعة الحرة، حيث خطفت الأضواء من الجميع، وبكل صراحة في كل مرة أعطيت المرأة حقها في المصارعة الحرة، فهي دائماً تثبت قوتها وجدارتها.
<img alt="" height="253" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13179.jpg" width="450"/>
النجمات الجدد
ما هو الفرق بين «رويال رامبل» و«أيفولوشن»؟
هناك فرق بالتأكيد، «رويال رامبل» التركيز كان على النجمات الجدد في المصارعة الحرة، أما «أيفولوشن» فإن التركيز منصب على نجمات العصر القديم والجديد للمصارعة الحرة، وهي ليلة كبيرة مخصصة فقط لمصارعة السيدات، واعتقد أننا مستعدون لذلك.
هل تعتبرين عرض «أيفولوشن» ناجحاً قبل بدايته؟
أنتم الإعلاميون سوف تحددون إذا ما كان العرض جيداً أو لا.
هل ستكون هناك من عروض نسائية خاصة في المستقبل؟
إذا تابعت مسيرة «WWE» فإنك لا تعرف ماذا سيخبئ لك المستقبل.
هل هناك مفاجأة أعددت لها في عرض «أيفولوشن»؟
بالتأكيد، أنا دائماً أحاول أن أمثل المصارعة الحرة وليس نفسي، لذا سأحاول مفاجأتكم.
حدثينا أكثر عن النزال الذي سيجمعك مع ميكي جيمس..
أنا متحمسة جداً لهذا النزال، خصوصاً عندما عرفت أنني سوف أنازل ميكي جيمس، أنا أعرفها جيداً، وأعرف ما تقوم به، واعتقد أنكم ستشاهدون نزالاً ممتعاً، وهو تذكير للناس بالأيام الجميلة.
الذكريات الجميلة 
دعينا نعود إلى الوراء قليلاً، أكنت تفضلين أن تكوني من نجمات اليوم؟
هذا سؤال صعب، عصر «الأتيتيود» كان مذهلاً وجميلاً، خصوصاً بالصراعات التي خضناها في «حروب الاثنين» وإذا رأينا الآن ما حدث في المنظمة والثورة النسائية الكبيرة، التي أتاحت الفرصة للسيدات كي يصبحن نجمات على الحلبات، فهو أيضاً شيء جميل ومذهل، و لكني على الصعيد الشخصي راضية عن مسيرتي الطويلة، ومتحمسة للجيل الجديد في المصارعة الحرة.
من هن النجمات اللواتي لهن مستقبل كبير في عالم المصارعة؟
هن كثر، في الحقيقة نجمتي المفضلة هي شارلوت فلير نتيجة الإنجازات التي حققتها، كما أنني معجبة كثيراً بساشا بانكس وبيكي لينش، ونجمة «NXT» بيانكا بلير.
ومن هي النجمة التي تذكرك بنفسك؟
بيكي لينش، هي من تذكرني بنفسي ورحلتي الطويلة.
وما هي أفضل لحظاتك في عصر «الأتيتيود»؟
صراعي مع تريش ستراتس، كان دائماً نزاعاً مميزاً بيننا.
عدد من النجوم يعتبرونك أسطورة هل هذا يعد مصدراً للفخر؟
بالتأكيد، أنا سعيدة بأن عدداً من نجمات المصارعة يعتبرنني مثالاً لهن، وهن شاهدنني وشاهدن غيري في الماضي، والآن وهن يقمن بما كنا نقوم به في الماضي، مع هذا التطور الكبير والفرصة التي أتيحت لهن في عالم المصارعة الحرة.
<img alt="" height="266" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/13180.jpg" width="450"/>
المستقبل القادم 
كيف ترين الحركة الرياضية للمرأة في المرحلة الحالية؟
إنه من الجميل أن نرى بأن المرأة باتت ترتقي على كل المستويات سواء في الرياضة أو المصارعة الحرة أو الغناء، وأنا سعيدة لهذه المرحلة التي وصلت لها المرأة في عصرنا الحالي.
كيف تصفين عودتك القوية للمصارعة الحرة؟
في الحقيقة أنا متوترة للغاية، كما تعلم هناك الكثير من النجمات من يرونني مثالاً لهن في عالم المصارعة الحرة، وفي الحقيقة هن تطورن بشكل كبير، لذا مشاركتي في «أيفولوشن» هي مثيرة للتوتر بعض الشيء ولكن بكل أمانة نجمات اليوم هن ملهماتي في المصارعة كما كنت ملهمتهن في تلك الفترة.
أوقات الفراغ 
بعيداً عن المصارعة الحرة، ماذا تفعلين في وقت فراغك؟
لدي برنامج تلفزيوني عن الفضائيين، وكذلك أقرأ سيناريو فيلم جديد أنوي المشاركة فيه.
وماذا عن الغناء؟
أحضر بعض الحفلات الغنائية في وقت فراغي، وأتمنى العودة إلى عالم الغناء مستقبلاً.
ما هو تأثير التعليقات والانتقادات عبر وسائل التواصل الاجتماعي؟
الجماهير أصبحت لا تخشى من قول الصراحة، هذه الأمور لم تكون موجودة في السابق، هم أصبحوا يقولون لنا تعليقاتهم السلبية التي لا تسعدني دائماً، وبكل صراحة أصبحنا اليوم نعيش في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يجب علينا أن ننشر كل ما نقوم به وهذا بحد ذاته وظيفة، واعتذر لك متابعي في التواصل الاجتماعي لأني أحب أن أكون في الخفاء لأسابيع، لأني لا أريد أن أعرف ما هي التعليقات، هناك أشخاص سيقولون نحن لا نهتم بالتعليقات، ولكنها بالفعل تزعجني أنا، وكذلك للأسف أصبحت وسائل التواصل نافذة للدخول في حياة الآخرين، وأنا أيضاً لا أحب هذا الشيء.
سيرة نسائية قوية
ولدت إيمي كريستين دوماس الشهيرة بـ«ليتا» يوم 14 أبريل 1975، في مدينة فورت لاودردال بولاية فلوريدا الأميركية.
أحبت المصارعة الحرة، عندما شاهدت النجم المكسيكي ري ميستيريو خلال إحدى مشاركاته في عرض «Monday Nitro» التابع لمنظمة «WCW»، يومها سافرت إلى المكسيك في العام 1998 لتعلم المزيد عن عالم المصارعة الحرة.
في العام 1999 عندما انضمت إلى منظمة المصارعة العالمية الترفيهية بمسماها السابق «WWF».
في العام 2006، خاضت ليتا آخر نزال رسمي لها في عالم المصارعة الحرة.
في العام 2014، قامت منظمة المصارعة العالمية الترفيهية «WWE» بتكريم ليتا عبر الإعلان عن دخولها قاعة المشاهير .
في العام الحالي عادت ليتا إلى عالم الحلبات من بوابة مهرجان «رويال رامبل».
بعيداً عن الحلبات
لم تكتفِ ليتا بعالم المصارعة الحرة فقط، بل كان لها عدد من المشاركات الفنية بعيداً عن عالم الحلبات.
ففي العام 2006، شكلت ليتا فرقة «لوتشاجورس»، وفي العام 2007 أصدرت الفرقة أول ألبوماتها الغنائية، وفي العام ذاته قامت الفرقة بجولة في الولايات المتحدة الأميركية، بالإضافة إلى عدد من المدن الأوروبية.
كما لليتا عدد من المشاركات في البرامج المنوعة لعل أهمها «Fear Factor» ،«Weakest Link».
وفي العام الحالي، انضمت ليتا إلى فريق عمل برنامج خاص عن الفضائيين من إنتاج شركة «ASY TV» التلفزيونية.
كما ظهرت شخصية ليتا في عدد كبير من ألعاب المصارعة الخاصة بـ«WWE».

في أول حوار لأسطورة «WWE» مع صحيفة عربية

ليتا: اعذروني.. لا أحب وسائل التواصل الاجتماعي!

target3231766732280163304.jpg

يحقق مارس، شهر القراءة الوطني، فكرة القراءة المستدامة، وهو ما يساهم في تعزيزها عادة يومية بين أفراد المجتمع الإماراتي.
فشهر القراءة الذي يقام للعام الثاني على التوالي انطلق بمساهمة نوعية تضم 1700 مبادرة وفعالية على مستوى الدولة، استبقها إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، عن إطلاق مبادرة لدعم المكتبات المدرسية بمليون كتاب جديد، في شتى المجالات الثقافية والفكرية والمعرفية التي تهدف إلى ترسيخ قيمة القراءة في الأجيال الجديدة.
فهذا الشهر الذي يمتد ليستوعب مساحات بحجم الفكر والمعرفة، يعمل بما يقدمه من فعاليات ومبادرات وأنشطة على ترسيخ عادة القراءة في الجيل الحالي وفي الأجيال المقبلة، بما ينعكس على المجتمع ويساهم في تطوره في مجالات عدة.
عن أهميته وعما يحققه على أرض الواقع التقت «البيان» عدداً من المثقفين والأدباء الذي أجمعوا على أن الالتزام بالمعايير الحقيقية لأهداف هذا الشهر يحقق القراءة المستدامة، كما نبهوا من فكرة أن بعض الجهات تعتبره حدثاً عابراً، بينما هو في الواقع تحفيز لباقي أشهر العام، وقدم المشاركون أفكاراً مختلفة تطور من جعل القراءة عادة يومية عند الأجيال.
<img alt="" height="232" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8361.jpg" width="456"/>
فرصة للابتكار 
رأت السعد المنهالي عضو اللجنة التنفيذية لتفعيل قانون القراءة في حكومة أبوظبي رئيسة تحرير مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية أن الأهمية تكمن في قانون القراءة الذي سن عام 2016 كون هدفه يمتد حتى 2020. وأضافت: تصبح بالتالي هذه العادة الحضارية سلوك كل الناس في الإمارات، ولتفعيل ذلك كان إقرار شهر القراءة، والذي لا يقصد منه إطلاقاً أن تحصر القراءة في هذا الشهر. وفسرت: إنما المقصود منه تحفيز المؤسسات لإطلاق مبادراتها في هذا الشهر، واستمرارها لباقي أشهر العام حتى مارس الذي يليه.
وقالت المنهالي: بهذا يكون أمام المؤسسات فرصة لابتكار أفكار لمبادراتها كل عام، وللاحتفاء بإنجاز مبادراتها السابقة ولمراجعتها وتجويدها حسب معطيات الواقع المتجدد. لهذا يعد هذا الشهر مهماً جداً، ويجب أن يؤخذ على محمل الجد والفعل، ولا يكون كالحفل الاعتيادي. وأوضحت: بحسب رأيي فإنه يشبه التقييم السنوي الذي تقدمه المؤسسات عن أدائها للحكومة، وتثبت من خلاله لأي درجة التزمت تمكين موظفيها والفئات المستهدفة التي تعمل لأجلها من أدوات لجعل فعل القراءة سلوكاً يومياً.
وأضافت: كوني عضواً في اللجنة التنفيذية في حكومة أبوظبي المعنية بتفعيل القراءة، أطالب بإدراج معيار تنفيذ القانون في جوائز التميز، فهو لا يقل أهمية عن معيار الابتكار أو معايير الإنتاج الأخرى المادية. وذكرت: إن فعل القراءة إحدى أهم المهارات التي يجب أن نتسلح بها لكي نتمكن من المضي بنجاح وفاعلية. وتابعت هذه هي الحقيقة التي تخبرنا بها التجربة الإنسانية على اتساع التاريخ، فالخبرات لا نحصل عليها إلا بتطور تجاربنا الإنسانية، ولأن الوقت أقصر من أن نكون فيه خبرات ممتدة، فإننا ننجح بتمديدها فقط بفعل القراءة.
<img alt="" height="234" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8360.jpg" width="456"/>
منطلق أساسي
قال الأديب حارب الظاهري: إن شهر القراءة امتثال جيد لأهميتها في حياة المجتمع وأفراده على اختلاف حياتهم وسنوات عمرهم، بل هي المكون الثقافي الحقيقي لأي ثقافة وانطلاقة فكرية فالقراءة هي الأساس والمنطلق.
وأضاف: إن تخصيص عام للقراءة من قبل، أمر جعل الالتفات للثقافة بمثابة الاحتفاء غير العادي وهو ما شكل مبادرات حقيقية، بين مؤسسات المجتمع. حققت بتصوري الكثير من المراد.
وأوضح الظاهري: كان من بين تصوراتي أيضاً أن يتم اعتماد شهر للقراءة، وقد تم هذا لكن الاستعدادات لم تكن طموحة أحياناً. وأضاف: إن تهيئة الأجيال أمر جميل وإعطاء هذا الشهر خاصية تبلور لهم توأمة الحياة بالقراءة، وتنشيط المدارس بتعريف أهمية الكتابة كمنظومة حياتية مهمة.
وأشار الظاهري إلى بعض المبادرات التي بدأت منذ عام القراءة مثل نشر زوايا ومكتبات صغيرة في المؤسسات الخدمية. وقال: الهدف أن يستطيع الناس قراءة بعض الكتب لكن هذه المبادرة تحتاج إلى اهتمام أكثر. كما اقترح الظاهري الاستفادة من تجربة المكتبات المتجولة، في الأماكن التي لا توجد بها مكتبات. وتابع: يمكن إقامة نشاط أدبي الهدف منه ترجمة مفاهيم القراءة بين بعض المقاهي و«الكوفي شوب».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8362.jpg" width="456"/>
أثر القراءة
في بداية حديثه قال الشاعر والباحث محمد نور الدين: مما لا شك فيه أن الإنسان وصل إلى قمة التحضر بدخول عصر العولمة والثورة المعلوماتية، لذلك فإن ابتعاد الإنسان عن القراءة الحرّة وغير المتطرفة، سيؤدي إلى تصادم حضاري كبير جداً وربما يكون أخطر من حروب كبرى كانت تقام في الماضي. وأضاف: لذلك فإن أثر القراءة ليس فقط إيجابياً على الأجيال القادمة بل أصبحت القراءة والانفتاح على الأفكار والثقافات هي الحل الذي يمكّن المصالحة الإنسانية وإزالة الشوائب العدائية لمجرد الاختلاف والتباين. وتابع: عليه أتمنى أن تبقى القراءة سنوياً ضمن البرامج الكبرى في جميع الدول ولمدة سنوات قادمة لتخلق جيلاً قادراً على التعايش والتنمية الفكرية والنفسية المستدامة.
وأوضح نور الدين ما اختيار شهر من شهور السنة لتحفيز المجتمع على القراءة إلا تذكير لنا بأهميتها ولكن الأهم هو أن تكون القراءة فعلاً نمارسه كأسلوب حياة يومياً.
وتابع: المهم أن يحتل مكانه وزمانه في مجتمعنا بدءاً من البيت إلى العمل إلى الشارع. وأوضح: بالتالي يكون الاستشهاد بالكتاب ونقده من أهم الوسائل التي تعيننا على تنشيط المستوى الفكري لبلوغ غاياتنا المعرفية والثقافية دائماً.
<img alt="" height="274" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8365.jpg" width="456"/>
رمزية مارس 
وأشارت الروائية إيمان اليوسف إلى أنه لم يعمل على تجسيد القفزة التي شهدتها الإمارات في عشر السنوات الأخيرة أكثر من عام القراءة، 2016. وقالت: لكن، لم تضمن استمرارية هذا النهج الذي وضعته قيادتنا الرشيدة شيئاً كما ضمنها تخصيص شهر مارس من كل عام شهراً للقراءة.
وأضافت: تبدأ الروزنامة السنوية في كثير من الثقافات مع نهاية هذا الشهر، الذي يتزامن مع الربيع والبدايات الجديدة. ولا أعتقد أن هناك أجمل من هذه العلاقة في التماهي بين الكتاب وهذا الشهر وما يحمل من ثيمة ورمزية.
وأوضحت أن احتشاد المبادرات والفعاليات والحراك الأدبي أجمع من صناعة للنشر وكتاب وقراء لا يمكن إلا أن ينتج عنه بصمة تتجدد وتتطور باستمرار.
وقالت اليوسف: إن الرؤية الحكيمة لدولتنا آمنت بأن لا حضارة ولا نمو ولا صناعة حقيقية للإنسان الواعي والمنتج والموهوب إلا بعلاقة مقربة مع الكتاب ورابط حميم مع المكتبة. وأضافت: على القراءة أن تأتي بشكل عفوي، لا يمكنها أن تُقحم. وتابعت: يعني هذا أن تكون جزءاً من حياة الفرد، وأن تكون ضمن ما يعيشه، ويشاهده، ويصادفه. وذكرت: شهر القراءة من كل عام يحقق لهذه المعادلة ويسعى لانتشار وإعادة بث روح الثقافة والأدب والتذكير بأهمية الكتاب والكتابة والقراءة وخاصة لمن هم خارج البُعد والمجال الأدبي.
وأضافت إلى جانب هذا هو يرتقي بالذائقة العامة، لأنها مع الوقت تصبح أكثر انتقائية. وأوضحت: بذلك تنتعش المنظومة الأدبية والثقافية والمجتمعية بشكل متكامل ومنسجم. في دولة الإمارات التي تعيش في الغد، ندرك حكومة وشعباً أن المستقبل المتميز الذي نسعى للوصول إليه لا يكون إلا بصناعة الإنسان.
<img alt="" height="278" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8364.jpg" width="456"/>
فكرة مكثفة 
الشاعر عيضة بن مسعود مقدم برنامج «مساكم شعر» قال: إن تحديد شهر للقراءة هو تكثيف لفكرة تعزيز اهتمام الناس بالقراءة، ويلاقي هذا الشهر اهتماماً من كل الجهات والأطراف وهو ما يعود بالفائدة على المتلقي ويشكل حافزاً كبيراً للمزيد من القراءات. وبالتالي يعزز عادة القراءة اليومية بالنسبة للمجتمع.
ورأى ابن مسعود أن هذا الشهر هو البذرة التي من الممكن أن تتفرع عنه أسابيع أو أيام لتكريس القراءة على مدار العام. والتركيز على بعض القراءات التخصصية سواء في المجالات العلمية أو الأدبية أو القراءة للطفل، وهو ما يجعل نجاح هذا الشهر متجلياً في نجاحات أخرى.
وأوضح: لتعزيز القراءة وجعلها عادة يومية سيكون هذا بعيداً عن الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي بل يجب أن تستهدف التجمعات مثل المدارس وأماكن العمل إذ يجب أن يتواجد الكتاب في البيت والمدرسة وأماكن العمل بما يتناسب مع الفئة العمرية، وهو ما يساهم في تعزيز فكرة القراءة.
<img alt="" height="256" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8363.jpg" width="456"/>
تحليل 
قال الكاتب والناشر جمال الشحي: إن القراءة حاجة أساسية لتطور المجتمعات وتخصيص شهر للقراءة في دولة الإمارات كل عام في شهر مارس عمل حضاري يرمز للاحتفال بهذه المناسبة المهمة. وأوضح أن الدعم الحكومي لمبادرات القراءة يعطي زخماً كبيراً وأهمية كبرى لمفهوم القراءة الذي يساهم بشكل مباشر في خلق مجتمع المعرفة.
وأضاف الشحي: بعد مضي سنتين على شهر القراءة تحتاج هذه المبادرة إلى تقييم وتحليل حتى تصل للأهداف المرجوة منها، وبالتالي تكون السنوات القادمة مواكبة للتطور المعرفي في الدولة والمنطقة.
أطر ملزمة
وضع القانون الوطني للقراءة أطراً ملزمة لجميع الجهات الحكومية في القطاعات التعليمية والمجتمعية والإعلامية والثقافية لترسيخ القراءة لدى كل فئات المجتمع بمختلف المراحل العمرية.
ويغطي القانون كل ما يتصل بالقراءة من تطوير ونشر وترويج وأنظمة دعم بما يضمن استمرارية جهود تكريس القراءة ومأسسة الجهد الثقافي العام وتواصل وتيرة زخمها. ويعزز القانون التكامل بين القطاعات والقوانين الرئيسة المعنية بالعلم والثقافة وهي قوانين التعليم وحقوق الملكية الفردية والنشر والمطبوعات.
<a href="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8366.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8366.jpg" width="456"/></a>
بلدية دبي تنظم «دبي تقرأ» في أحضان الطبيعة 
 
نظمت بلدية دبي للسنة الثانية على التوالي مبادرة «دبي تقرأ» تزامناً مع شهر القراءة في عام زايد. وتأتي المبادرة استكمالاً لسلسلة المبادرات التي تطلقها بلدية دبي في شهر القراءة، للإسهام في ترسيخ ثقافة العلم والمعرفة ودعم سلسلة المشروعات الثقافية والفكرية والمعرفية.
 
وافتتحت المبادرة زهور الصباغ، مديرة إدارة خدمات الصحة العامة في حديقة قسم مكافحة آفات الصحة العامة ببلدية دبي، بحضور مريم بن فهد، مديرة إدارة المعرفة والإبداع، وعدد من رؤساء الأقسام. 
وأكد المهندس هشام عبد الرحمن اليحيى، رئيس قسم مكافحة آفات الصحة العامة، أن مبادرة «دبي تقرأ» هي محطة معرفية مهمة، وأن المطالعة تعتبر سبباً من أسباب إعمار الكون ورقي الشعوب، وأن القراءة ستبقى دائماً وأبداً الطريق الأول لتعزيز الإبداع وصناعة المبدعين والمكتشفين والعلماء والمفكرين والدول التي تقرأ هي الدول التي تقود العالم.
وأشار اليحيى إلى أن مبادرة «دبي تقرأ» تتلخص في أنها مبادرة لتحفيز الموظفين إلى المطالعة في الطبيعة، وفي أجواء خضراء وجميلة في حديقة القسم، حيث بادر موظفو القسم بتصميم مكتبة القسم وجمع الكتب ووضعها على أرفف خشبية بين الأشجار في الحديقة، وتم ابتكار أجواء جميلة ومشجعة على القراءة، إضافة إلى عربة الكتب الخيرية التي يذهب ريعها لجهات خيرية. دبي - وام 
 
إعلان أسماء الفائزين بـ«رادار القراءة» 
أعلن المجلس الوطني للإعلام أسماء الفائزين بمسابقة «رادار القراءة» التي نظمها المجلس بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم احتفاء بشهر القراءة بهدف تمكين الطلبة من مهارة الفهم والاستيعاب القرائي ومهارة القراءة السريعة إضافة إلى ترسيخ حب القراءة وتنمية مهارات المحادثة لديهم.
 
وقد استهدفت المسابقة طلاب المدارس حسب ثلاث فئات.. الفئة الأولى «طلاب الصفين 8 و9» والفئة الثانية «طلاب الصفين 10 و11» والفئة الثالثة «طلاب الصف 12». 
وقد شارك في المسابقة 762 طالباً وطالبة يمثلون جميع إمارات الدولة وفاز منهم 9 طلاب ثلاثة عن كل فئة.
 
وكرم منصور إبراهيم المنصوري مدير عام المجلس الوطني للإعلام ومروان أحمد الصوالح وكيل وزارة التربية والتعليم للشؤون الأكاديمية الطلبة الفائزين في المسابقة. وفاز كل من عبدالله أحمد المنصوري وحصة طارق محفوظ الشحي وسيف ماجد البدواوي عن الفئة الأولى وشيخة حميد الشامسي وأسماء إبراهيم الكمالي وعلي أحمد المزروعي عن الفئة الثانية وفاطمة إبراهيم المزروعي وعائشة خميس السعدي وعائشة علي الخزيمي عن الفئة الثالثة. أبوظبي - وام

مثقفون وأدباء من الإمارات:

الالتزام بمعايير «شهر القراءة» يرسّخها عادة يومية

c8366.jpg

يحقق مارس، شهر القراءة الوطني، فكرة القراءة المستدامة، وهو ما يساهم في تعزيزها عادة يومية بين أفراد المجتمع الإماراتي.

تصاعدت في الآونة الأخيرة الدعوات المطالبة بوقف تطوير تكنولوجيا "الروبوت القاتل"، وتكررت التحذيرات المصحوبة بتجارب علمية "مرعبة" بشأن مخاطر استغلال التكنولوجيا في هذا النوع من الأسلحة.
وعلى الرغم من صعوبة تحديد تاريخ تصنيع أول روبوت قاتل، فإن المعلومات المتوفرة حتى الآن تشير إلى أن بداية ظهور الموضوع في ساحات النقاش العامة كانت في العام 2012.
والروبوت القاتل هو أحدث ما طورته مختبرات الصناعات العسكرية، ويأتي بحجم الصرصور أو الذبابة، إذ يمكنه تحديد هدفه بدقة والاشتباك معه تلقائيا بدون تدخل بشري وفق برمجة مسبقة.
وقد أصدرت وزارة الدفاع الأميركية عام 2012 تعليمات عن السياسات والأهداف المرجوة من هذه الأسلحة، وتحدثت في حينه عن أهداف "نبيلة" لهذه التكنولوجيا، إلا أن هذا الكلام لم يقنع منظمات حقوق الإنسان.
ومنذ ذلك الوقت، وتحديدا في مايو 2014، عقد أول اجتماع غير رسمي في الأمم المتحدة في جنيف لمناقشة مخاطر استخدام الروبوت القاتل على مستقبل البشرية، خصوصا إن وقعت هذه التكنولوجيا في أيدي إرهابيين.
خارج الخدمة
وعلى الرغم من أن الروبوت القاتل لم يدخل الخدمة بشكل فعلي، ولا يزال حبيس مراكز تطوير تكنولوجيا الأسلحة، فإن الثورة التكنولوجية التي يشهدها العالم اليوم تجعله أقرب للخروج إلى الواقع في حروب الغد لقيادة المعارك.
فمن كان يتصور في يوم من الأيام أن تقصف طائرات بدون طيار أهدافا بشرية بدقة عالية، أو تحريك دبابات آليا في ساحات المعارك، أو استخدام الروبوت في الكشف علن الألغام واختراق الحصون التي لا يمكن للإنسان الوصول لها.
وأما هذه المخاطر تبرز تساؤلات أخلاقية كبيرة في وجه الدول الراعية لتطوير مثل هذه الأنواع من الأسلحة، ومن بينها الولايات المتحدة وروسيا والصين وكوريا الجنوبية وإسرائيل وبريطانيا.
ومن شأن الروبوتات القاتلة أن تغير طبيعة المعارك في المستقبل، وربما تجعل الحروب أكثر فتكا طالما أن من يخوض غمارها آلة لا تأبه بمن أمامها سواء أكان جنديا مدججا بالسلاح أو مدنيا أعزل.

حروب الغد.. تديرها "روبوتات قاتلة"

تصاعدت في الآونة الأخيرة الدعوات المطالبة بوقف تطوير تكنولوجيا "الروبوت القاتل"، وتكررت التحذيرات المصحوبة بتجارب علمية "مرعبة" بشأن مخاطر استغلال التكنولوجيا في هذا النوع من الأسلحة.

افتتح سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم رئيس هيئة دبي للطيران الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، بحضور اللواء الركن طيار إبراهيم ناصر محمد العلوي قائد القوات الجوية والدفاع الجوي، أمس، الدورة الثامنة لـــــ«مؤتمر دبي الدولي لقادة القوات الجوية» والمؤتمر الرسمي «لمعرض دبي للطيران 2017»، في فندق جميرا بيتش بدبي بتنظيم من مؤسسة الشرق الأدنى والخليج للتحليل العسكري «إينغما».
شارك في المؤتمر الوفود الرسمية من مختلف دول العالم بالإضافة إلى حضور كبار الضباط من الإمارات ووفود رفيعة المستوى ومسؤولين من القطاع الخاص إلى جانب قادة القوات الجوية وكبار المسؤولين للدول. ورحب سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، في كلمة سموه الافتتاحية للمؤتمر بالمشاركين، ونقل لهم تحيات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله. 
وقال سموه: نلتقي في هذا المؤتمر للمرة الثامنة خلال 14 عاماً، كي نبحث التطورات التي طرأت على القوات الجوية والدور الحيوي الذي لعبه رجالنا من أبناء القوات الجوية في مجال الدفاع ومكافحة الإرهاب، فقد شهدت القوات الجوية تطوراً كبيراً على مدار العقود الثلاثة الماضية، حيث تطورت أنظمة الطيران وأنظمة الحاسب الآلي والأسلحة الدقيقة على سبيل المثال وقد كان للبيئة الاستراتيجية الناشئة تأثيرها على سير العمليات العسكرية وطرق تنفيذها في وقت السلم ووقت الحرب على حد سواء، كما كان تأثيرها قوياً أيضاً على تطور القوات الجوية وطرق استخدامها.
وأضاف: نجتمع كأصدقاء وحلفاء لتبادل الآراء ووجهات النظر حول كيفية التغلب على التهديدات والتحديات المشتركة التي تواجه عالمنا اليوم، وبحث كيفية تطوير دفاعاتنا والدور الذي يمكن أن يلعبه سلاح الجو والدفاع الجوي في هذه المنظومة المتطورة، فما زالت الأحداث الجارية في اليمن وسوريا والعراق تؤكد مجدداً مدى الأهمية القصوى التي تتمتع بها القوات الجوية في تحقيق التفوق على أرض المعركة.
احترافية
وأكد سموه أن بناء قوة جوية قوية أمر ضروري بالنسبة لأي جيش حديث يسعى لحماية مصالحه الوطنية إذ نجحت الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، في بناء قوة جوية وقوة دفاع جوي على قدر عالٍ من القوة والاحترافية، وتعتزم القوتان بمشيئة الله الحفاظ على الجودة والتميز وتطويرهما داخل صفوف قواتنا المسلحة وأسلحتنا الدفاعية.
وقال سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم إن الإمارات تفضل دائماً الأساليب الدبلوماسية والسلمية في حسم النزاعات والخلافات مع الدول الأخرى، وتدعم المبادرات الدولية الرامية إلى تشجيع الدول الأخرى على اعتماد الوسائل السلمية في تسوية خلافاتها، حيث تبنت الإمارات دائماً سياسة تقوم على إقامة الشراكات مع الدول الحليفة والصديقة بهدف تعزيز الاستقرار وتحقيق التقدم والرخاء معاً ونحن على صعيد واحد. وتؤمن الإمارات دائماً أنها ستكون قادرة على تحقيق السلام والاستقرار مع جيرانها في المنطقة عن طريق بناء قوة رادعة تعتمد على جيش حديث.
استعدادات
وأضاف سموه: عبرت درجة استعدادنا لمواجهة التهديدات عن نفسها أيما تعبير من خلال مشاركة سلاح الجو والدفاع الجوي الإماراتي في التحالفات الدولية والعربية الرامية إلى مكافحة الإرهاب في سوريا، والتصدي للمتمردين في سوريا. واستخدمت الإمارات قواتها الجوية والبرية والبحرية في تقديم الدعم اللازم لعمليات حفظ السلام وتنفيذ مهام الإنقاذ التابعة للأمم المتحدة في المناطق التي تعرضت للكوارث الطبيعية إذ تفتخر الإمارات بتقدير الدول الأخرى لها باعتبارها من أكبر الدول المساهمة في تقديم المساعدات وعمليات الإنقاذ على الساحة الدولية اليوم.
استثمار
وأكد سموه أن الإمارات ستواصل استثمار قوتها العاملة ورأسمالها البشري وجهودها الرامية إلى استقطاب أحدث التقنيات من أجل مواجهة التحديات المستقبلية والدفاع عن خيراتها ومصالحها الوطنية بالتعاون مع الدول الحليفة، مشيراً إلى أن دبي تتجه إلى أن تصبح أول مدينة ذكية في العالم وتتطلع الإمارات إلى أن تصبح مركزاً إقليمياً للطيران والتقنيات المتعلقة بتلك الصناعة.
وقال إن الإمارات تبدي اليوم اهتماماً خاصة بتطوير المركبات الجوية الآلية (غير المأهولة) والأقمار الصناعية والتقنيات الحديثة الجديدة. واليوم نجد عدداً من الشركات الوطنية الإماراتية قادرة على إنتاج الطائرات الآلية (الدرون) المستخدمة في أداء المهام المختلفة، علاوة على إنتاج قطع الغيار والمكونات وتقديم حلول فنية متكاملة لأساطيل الطائرات المدنية والعسكرية المختلفة. وقد قطعنا شوطاً طويلاً في زمن قياسي للغاية وما زلنا نحمل طموحات كبيرة للمستقبل.
وتوجه سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم بالشكر للشركة المنظمة لهذا المؤتمر، معرباً عن بالغ تقديره لوزارة الدفاع وسلاح الجو والدفاع الجوي على دعمهم للشركة المنظمة لهذا الحدث المهم. كما تقدم سموه بالشكر لحضور هذا المؤتمر. 
وقال. آمل أن تجدوا في محاضرات المؤتمر ومناقشاته ما يفيد. وتود الإمارات أن تؤكد حرصها على الاحتفاظ بصداقتكم، وأن تعبر عن تقديرها البالغ لتعاونكم ودعمكم ونتطلع لرؤيتكم في معرض دبي للطيران وبقية المعارض الأخرى في المستقبل سواء في دولة الإمارات أو في دول المنطقة.
نجاح
وقال اللواء الركن طيار إبراهيم ناصر محمد العلوي قائد القوات الجوية والدفاع الجوي: هناك حاجة إلى وجودكم ودعمكم لضمان استمرار نجاح مؤتمر قادة القوات الجوية هذا العام والمعرض الجوي. وتقدم بالشكر الخاص لجمهورية كازاخستان، وأذربيجان، وكولومبيا لمشاركتهم الأولى في مؤتمر ومعرض دبي للطيران هذا العام، مؤكداً أن دولة الإمارات تستمر في وضع معيار للنمو العالمي والتنمية الاقتصادية مع الهدف المستقبلي لتصبح جاذبة لجميع أنحاء العالم. 
وقال: شهد المعرض في نسخته عام 2015 زيارة أكثر من 66300 زائر من جميع أنحاء العالم جنباً إلى جنب مع 1100 عارض من 63 دولة وما يقرب من 1300 من وسائل الإعلام الدولية والإقليمية إلى جانب عقد صفقات بأكثر من 37 مليار دولار، مؤكداً أن معرض دبي الدولي للطيران هذا العام والذي يبدأ غداً هو على الطريق ليكون أكبر وأفضل مع المزيد من العارضين والزوار المتوقعين.
تواصل
وأضاف أن الوفود المدنية والعسكرية على مدار الأسبوع ستتمكن من التواصل والتفاعل فيما بينها وتبادل خبراتهم ورؤاهم ووضع الأسس لجهود التنسيق والتعاون في المستقبل، معرباً عن تمنياته بأن تمثل مناقشات المؤتمر نقطة بداية لمناقشات مستقبلية. وأكد قائد القوات الجوية والدفاع الجوي أن الإمارات لا تواجه أي تهديد مباشر على طول حدودها إلا أن منطقة الشرق الأوسط لا تزال تعاني من احتمالات نشوب صراعات متزامنة ومنخفضة ومتوسطة وعالية. وقال ربما لا توجد منطقة أخرى في العالم مناسبة لمناقشة مستقبل القوة الجوية كما هو الحال في منطقتنا، حيث التنوع في القدرات التي تمتد من طائرات الجيل الخامس F-22 إلى طائرات الإسناد الجوي. وأشار إلى حروب الجيل الخامس، وقال «إن القدرة على تبادل المعلومات والصور على الرغم من وجود عمليات مشتركة للوصول إلى التكتيكات من شأنه أن يساعد في التكامل والتزامن المشترك الجيد».ولفت إلى العديد من الأسئلة التي تطرح نفسها عند الحديث عن المستقبل من بينها: كيف يمكنك العمل والاندماج كشركاء في الاتفاق مع مزيج بين الجيل الثالث والجيل الرابع وحتى الوصول إلى الجيل الخامس، وكيف تستفيد العمليات القتالية من المزيد من أجهزة الاستشعار المزودة بمعارك الغد.
بحث مستقبل القوة الجوية
تضمنت جلسات المؤتمر الذي يحمل عنوان «مستقبل القوّة الجوية.. استغلال التطوّر في الحروب القائمة على الشبكات» بجلسة أولى ترأسها اللواء غاري نورث نائب رئيس قسم متطلبات العملاء في شركة لوكهيد مارتن للملاحة الجوية حول «الأدوار والبعثات الجديدة» التي تناولت دمج قدرات الجيلين الرابع والخامس المستقبلية في عمليات مكافحة التمرّد إلى جانب «القضاء على فجوة المستشعر - مطلق النيران.. زيادة قدرات الاستخبار، والاستطلاع، والمراقبة» والاستهداف ضد التهديدات غير المتماثلة، وربط ساحة المعارك.. تحديد متطلّبات مهام القيادة، والسيطرة، والاتصال، والكمبيوتر والاستخبارات في بيئة تحالف الجيلين الرابع والخامس.
استخبارات
وتناول العميد راشد الشامسي نائب قائد القوات الجوية والدفاع الجوي، موضوع القضاء على فجوة المستشعر- مطلق النيران.. زيادة قدرات الاستخبار، والاستطلاع، والمراقبة والاستهداف ضد التهديدات غير المتماثلة، فيما تناول الفريق إنزو فيشيريلي، رئيس أركان القوات الجوية الإيطالية ربط المعارك وتحديد متطلّبات مهام القيادة والسيطرة والاتصال والكمبيوتر.
مزايا
وتحدث في الجلسة الثانية التي حملت عنوان «تطوير صورة مشتركة.. الاستفادة من مزايا القوة الجوية غير المتماثلة» العميد طيار فيليب آدم قائد عمليات فوج الطيران في القوات الجوية الفرنسية وتناول «دراسة هندسة وتفاعلات المنصات المأهولة وغير المأهولة المستقبلية: دراسة ترابطيّة العمليات الجوية وتحديات مشاركة الشبكات». وتمحورت الجلسة الأخيرة من المؤتمر حول «متطلبات المستقبل: التحضير لساحة معركة جديدة منصهرة مع المستشعر» وترأسها كريستوفر جاي. ديفيس، رئيس شركة «رايثيون».

أحمد بن سعيد افتتح الدورة الثامنة لمؤتمر دبي الدولي

قادة القوات الجوية يبحثون التهديدات المشتركة

target4987320956739335923.jpg

عضو الوفد السوري المفاوض فرح الأتاسي لـ «البيان»

النظام انتهى.. معركتنا مع روسيا وإيران

target1121760555771141782.jpg

لم تتردد الناشطة السورية وعضو وفد المعارضة لمفاوضات جنيف فرح الأتاسي في الإجابة عن كل الأسئلة التي وضعتها «البيان» على طاولتها بكل شفافية ووضوح، كاشفة العديد من خبايا الأزمة السورية ودهاليز المفاوضات مع النظام.

ثمن أكاديميون فكرة كتاب «تأملات في السعادة والإيجابية» الذي أصدره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، مشيرين إلى ما يحمله من رؤى فكرية لسموه هدفها جعل الإيجابية والسعادة أسلوب حياة للمجتمعات حول العالم، فالكتاب دليل عمل إرشادي وتنويري، نحول آفاق المستقبل.
وقال الدكتور علي سباع المري الرئيس التنفيذي لكلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية إن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يقدم في كتابه الجديد «تأملات في السعادة والإيجابية» رؤى فكرية تعزز ثقافة السعادة في مختلف الميادين، عبر تجارب وخبرات سموه الحياتية في الإدارة والتنمية القائمة على التفاؤل بالمستقبل وصناعة الأمل لاستئناف الحضارة في العالم العربي.
وأضاف أن سموه يركز دائماً على الطاقة الإيجابية في استئناف الحضارة العربية، وهذه النظرة مهمة لأن الوطن العربي تنتشر فيه اليوم طاقة سلبية كبيرة، ولا بد من إزالة هذا العائق السلبي لعودة الحضارة العربية بقوة، وهذا ما يريده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.
قائد ملهم 
وأضاف أن سموه قائد ملهم يمتلك تجربة ثرية عزز من خلالها دور الإمارات في التنافسية العالمية وفي جميع المحافل الدولة، حيث باتت الإمارات تتبوأ المؤشرات العالمية في السعادة والتنمية في شتى المجالات، فسموه دائماً كان وما يزال يتعامل مع جميع التحديات بنظرة إيجابية ومتفائلة ويحولها إلى فرص للاستفادة منها.
وأوضح أن هذه التجربة نبراس لجيل الشباب للاطلاع عليها والاستفادة من رؤية ونهج وتفكير سموه في كيفية التعامل مع جميع الظروف من خلال الثقة بالنفس وبناء القدرات والاستثمار في العنصر البشري الذي يمثل حجر الأساس للتنمية، إضافة إلى توفير كل ما شأنه إسعاد أفراد المجتمع.
تأملات 
وأكد محمد عبد الله البيلي، مدير جامعة الإمارات أن كتاب تأملات في السعادة الإيجابية، لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، يُعد منهاجاً ودليل عمل إرشادياً وتنويرياً، نحول آفاق المستقبل، كما أنه يحمل في ثناياه رؤية استراتيجية، وعصارة فكر بنّاء، وخبرة عملية لتجسيد التطلعات والأفكار الوطنية، فهو عصارة خبرات وتجارب شخصية في القيادة والريادة والعمل الوطني المتميز في مختلف الجوانب، والعمل على مستوى الخطط والأفكار والطموحات، وترجمتها على أرض الواقع تتحدث بالحقائق والأرقام عن إنجازات سريعة فاقت حدود الحلم والخيال، وفي زمن قياسي بالقياس على زمن بناء وتطور الحضارات الذي يمتد إلى مئات السنين.
وأوضح أن الكتاب يساهم وبشكل آخر في أن يكون مرجعاً بحد ذاته للطامحين من المبدعين والمبتكرين، إضافة إلى كونه رؤية محفزة على تحدي الظروف وتجاوز الصعوبات والعقبات، ورسم خطط وبرامج للمستقبل الواعد، المواكب لركب التطور الحضاري، والمبني على توظيف القدرات والإمكانات بمشاريع باتت صروحاً حضارية، تعتبر من أجود وأحدث نتاجات التطور الحضاري في العصر الحديث، مشيراً إلى أن الكتاب يستحق أن يُدّرس ضمن المناهج المدرسية والأكاديمية، ومراكز صناعة القرار وإعداد القادة، كونه يؤسس قاعدة تعزيز قيم السعادة والروح الإيجابية، القادرة على العمل في كل الظروف.
إبداعات 
وشدد الدكتور عبد اللطيف الشامسي على تأثير الإيجابية الكبير على العملية التربوية والتعليمية، مشيراً إلى أنها حتماً ستلقي بظللاها على العملية الإبداعية وعلى الحض على الابتكار، من قبل الطلبة، فضلاً عن البذل والعطاء بما يحقق السعادة في أرجاء الكرة الأرضية.
وأكد أن الإيجابية هي أكسير النجاح، وتخلق جواً من التعايش السلمي في المجتمعات حيث حضنا ديننا الحنيف عليها، كما أن الإيجابية مهارة مثل باقي المهارات التي تكتسب بالتعلم والتطور المستمر، والأمر كله يندرج تحت عاملين أساسيين هما: طريقة التفكير وطريقة التصرف وكليهما قابل للتغيير والتطوير، أي أن الإيجابية ما هي إلا مزيج من طريقة تفكير الشخص وطريقة تصرفاته التي يسلكها.
ومن جهته قال الدكتور رياض المهيدب مدير جامعة زايد إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تعبير عن توجهه وأسلوبه في الحياة، والتي تعلمها واستقاها من الآباء المؤسسين، مبيناً أن سموه دائماً يتطلع إلى الأفكار البناءة والمشاريع الجديدة والتي من خلال رعايتها تطور الأداء الحكومي وازدهرت دبي وأصبحت سباقة في ميادين الحضارة.
وأضاف أن سموه لا يتردد في اتخاذ القرارات التي تحمل الخير والسعادة للجميع، وتذكيره للفريق الحكومي أنه لا يحاسب على الخطأ، فهو يعلم أن من يعمل ويجتهد لا بد أن يخطئ وعليه التعلم بسرعة وتصحيح المسار، وكل هذه الأمور أوجدت فريق عمل حكومياً طموحاً قادراً على الإنجاز والتطوير، ويؤمن بالعمل على إسعاد المجتمع والذي هو الهدف الأسمى للحكومات عبر التاريخ.
وقال إن دعوة صاحب السمو هي رسالة للمجتمع العربي وللشباب بصفة خاصة حين يعدد الإيجابيات للوطن العربي وهي كثيرة، من نمو اقتصادي وزيادة نسبة المتعلمين تبعث الأمل في مواجهة التحديات.
رسالة 
قال الدكتور محمد عبد الرحمن مدير كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي إن رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه تأملات في السعادة والإيجابية هي بمثابة شعاع نور للأمة العربية في زمن تمر به بأصعب لحظاتها، من حروب وتطرف ونزاعات أهلية، ليبرهن للعالم أجمع أننا لا نزال أمة حية قامت على حضارة راسخة ولايزال فيها دول تنبذ كل أشكال التطرف والعنف، وأن شغلها الشاغل هو بناء الإنسان عن طريق توفير كافة سبل السعادة له، موضحاً أن كتاب تأملات في السعادة والإيجابية يعكس فلسفة سموه في تبنيه الإيجابية كطريقة عمل، وإسعاد الناس كغاية نبيلة في الحياة.
وأكد المدير المفوض لجامعة الفلاح الدكتور نور الدين عطاطرة أن السعادة والإيجابية تربطهما علاقة طردية وثيقة، فكلما كانت السعادة في ازدياد مستمر كان العمل منتجاً بصورة أكبر والسعادة مصلحة مجتمعية ترسخ قيم التسامح والترابط والتلاحم بين الأفراد.
نماذج
قال نور الدين عطاطرة إن كتاب تأملات في السعادة والإيجابية يعكس رؤية سموه في العمل الإداري والتنموي والحضاري، فهو قائد بنى أحد أهم النماذج التنموية الناجحة في المنطقة والعالم.

الإصدار دليل عمل إرشادي وتنويري نحو آفاق الغد

أكاديميون: رؤى فكرية تجعل السعادة أسلوب حياة

target5723430636194329369.jpg

ثمن أكاديميون فكرة كتاب «تأملات في السعادة والإيجابية» الذي أصدره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله..

يتردد القول إن تاريخ العالم خلال المسيرة الإنسانية الطويلة هو بالدرجة الأولى تاريخ الحروب التي شهدتها ساحاته منذ الأزمنة القديمة حتى الفترة الراهنة. ولكن البشرية شهدت أيضا خلال مسيرتها فترات من السلام طالت أو قصرت... بين تلك الحروب.
وفي السياق الراهن من تطوّر المسار الإنساني سادت لفترة قصيرة من الزمن بعد سقوط جدار برلين وانهيار المعسكر الاشتراكي فكرة راجت كثيرا، مفادها أن المعسكر الرأسمالي انتصر مرّة واحدة وإلى الأبد. وبالتالي انتهى زمن الصراع وطويت صفحة الحروب نهائياً. وهذا ما أطلقوا عليه توصيف «نهاية التاريخ»، حسب التعبير الشائع الذي أطلقه المفكّر الأميركي، من أصل ياباني، فرنسيس فوكوياما.
لكن النزاعات والحروب سرعان ما عادت إلى المشهد العالمي... وعادت بقوّة ذكريات زمن السلام «الضائع» إلى الأذهان.
و«ذكريات السلام من أجل زمن الحرب» هو بالتحديد عنوان الكتاب الأخير الصادر قبل أسابيع قليلة لمؤلفه دومينيك دو فيلبان الذي تولّى مناصب وزارية عديدة ليس أقلّها شأناً وزارتي الداخلية والخارجية قبل أن يصبح رئيساً للوزراء في فرنسا خلال سنوات 2005 - 2007، وهو كاتب وشاعر قدّم حتى الآن عشرات الأعمال.
ما يؤكّد عليه دومينيك دو فيلبان في بداية هذا الكتاب هو أن «العالم يشهد، كما يبدو، منذ 15 سنة حالة سباق مجنون في ساحات الحروب. والشرق الأوسط غارق في دوّامة لا نهاية لها من العنف القاتل، والإرهاب الدولي ينشر تهديداته بوجه الجميع».
كما نقرأ. ومن الواضح أن مؤلف هذا الكتاب تساوره الخشية من نشوب حروب تتسع لتطال قسم كبير من العالم، لكنه يؤكّد أن «أوروبا لا تدرك بما يكفي مخاطر إمكانية مثل تلك الحرب الكونية».
ويمثّل هذا العمل بأحد وجوهه الأساسية توصيفا للحالة الراهنة لعالم اليوم. أمّا سماته الرئيسية فيقدّمها المؤلف في هيمنة الولايات المتحدة وصعود الصين واشتعال نيران الحرب في الشرق الأوسط. هذا كلّه بالتواكب مع شيوع حالة من التشاؤم في أوروبا والاعتراف بعجزها.
ما يشرحه المؤلف بالتفصيل في تحليلاته هو أن الحالة السائدة من الجنوح نحو العنف في السياق الراهن تجد الجذور التي عاظمت منها وجعلتها أكثر عدائية في «أشكال الخوف والإذلال والغضب» على خلفية فقدان العلاقات المتوازنة وبحث البعض عن حماية مصالحهم وتعزيزها.
هذا كلّه فضلاً عن كون أن «فيروس الحرب موجود في نوازع النفس الإنسانية»، ويتحدّث المؤلف أيضاً عمّا يسميه «ذهنيّة الحرب».
ولا يتردد دومينيك دو فيلبان في توجيه نوع من أصابع الاتهام لـ«الأمم الغربية» التي حاولت أن تجعل المنافسة السائدة في ظل العولمة بخدمة مصالحها و«امتيازاتها» حصريا. هذا على خلفية «رؤية للعالم» تعود إلى تاريخ القرون الثلاثة السابقة وللفترة الاستعمارية. ولا يتردد دوفيلبان في التأكيد أيضا أن مثل هذه الرؤية للعالم قد «عفا عليها الزمن».
ذلك أن المعطيات قد تغيّرت، وهناك أمم وبلدان صاعدة أخذت موقعها ومكانتها على المسرح العالمي. والإشارة أنه لا ينبغي على القارّة القديمة، أوروبا، أن تنسى هشاشتها الاقتصادية وتواضع دورها على المسرح العالمي.
وتتم في هذا السياق مناقشة السياسات التي انتهجها «المحافظون الجدد» الذين كانت لهم كلمتهم في ظل إدارة الرئيس الأميركي الأسبق جورج دبليو بوش. ويشرح أن تلك السياسات، والرؤية التي قامت عليها، كانت تشكّل خطرا على السلام في العالم. ويوجّه دوفيلبان في هذا السياق نوعاً من الدعوة لجميع الشعوب ومسؤوليها لتبنّي رؤية للعالم تقوم على تعزيز السلام والأمن للجميع.
ويشرح في مقاربته للعولمة وعالمها إلى نهوض وتعاظم بعض الظواهر، التي كان يُفترض أن تزول، مثل التمسّك بما يتم التعبير عنه بـ«الهويات الوطنية» وتعالي الدعوات نحو ضرورة المحافظة على «الأعراق النقيّة»، كما تعرف اليوم عدّة أمم أوروبيّة. والإشارة أن ضعف بنية «الدول - الأمم» دفع في الكثير من الحالات إلى العنف من قبل بعض المجموعات باسم مطالب الهوية أو غيرها من أنماط الانتماء.
ما يعرفه العالم من عنف وحروب اليوم يجد فيه المؤلف «اللحظة الحاسمة» من أجل بذل الجهود الحقيقية من أجل إحلال لسلام في العالم الذي نعيش فيه. والخطوة الأولى في هذا السبيل يحددها بضرورة أن «يفتح المسؤولون في مختلف الأمم والشعوب أبصارهم على الجراح التي يعاني منها العالم».
وعلى خلفيّة ما يستدعيه العمل على وقف التردّي القائم يشير دو فيلبان إلى ضرورة العمل من أجل إقامة «نظام دولي جديد مستقر وعادل». نظام يتم في إطاره «تجنّب إذلال الأقليات الجريحة» كي تستطيع التواؤم في المحيط الذي تعيش فيه.
ويصل المؤلف في حصيلة التحليلات التي يقدّمها في هذا الكتاب، إلى القول أن «السلام يشكّل التحدي الأكبر أمام العالم اليوم». وبعد تأكيده على صعوبة تحقيق مثل هذه المهمّة يشير أنها ليست مستحيلة إذا توفّر «الصبر والمخيّلة والإرادة». ومما يكتبه المؤلف: «أنا على قناعة كاملة أن لفرنسا دوراً عليها أن تلعبه في هذا العالم الجديد شريطة أن تستعيد روح المبادرة والتأمّل والحوار.
وأن تكون وفيّة لرسالتها ولتاريخها». وكتاب عن تاريخ الحرب والسلام خلال مسيرة التاريخ الإنساني منذ القديم حتى اللحظة الراهنة. ويبقى الأمل الكبير الذي يؤكّد عليه المؤلف ويطالب بتغذيته هو في أن «نزرع عميقاً في قلوب أطفالنا جذوة المحبّة والسلام». ودرس في التاريخ من أجل أجيال الغد.
المؤلف في سطور 
دومينيك دو فيلبان، كاتب وشاعر وسياسي فرنسي. سبق له وتولّى عدّة مناصب وزارية من بينها وزارتا الداخلية والخارجية قبل أن يتولّى رئاسة الحكومة الفرنسية خلال سنوات 2005 - 2007 في ظل الرئيس جاك شيراك.
قدّم سلسلة من الكتب من بينها: «تاريخ الدبلوماسية الفرنسية»، و«في مديح سارقي النار ــ الشعراء»، و«الإنسان الأوروبي».... إلخ.
الكتاب: ذكريات السلام من أجل زمن الحرب.
تأليف: دومينيك دو فيلبان 
الناشر: غراسيه ــ باريس ــ 2016
الصفحات:
672 صفحة
القطع: المتوسط
Memoires de paix pour temps de guerre
Dominique de Villepin
Grasset – Paris - 2016
672 PP

نتائج البحث عن: حروب الغد